伯牙子期的典故叫什麼

伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認爲世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。

伯牙是誰？

伯牙，伯氏，名牙。後訛傳爲俞氏，名瑞字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都人，雖爲楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。經考證，伯牙本姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，史志載鍾子期爲漢陽集賢村人氏，鄉民以子期爲榮，口耳相傳一句俚詞：“子期遇伯牙，千古傳知音。”明代，馮夢龍編撰《警世通言》，特意到漢陽探源訪佚，由於漢陽話“子期遇伯牙”中的“遇”與“俞”讀音相同，都是去聲，便把“子期遇伯牙，千古傳知音。”誤聽爲“子期俞伯牙，千古傳知音。”伯牙也就成了馮夢龍筆下的俞伯牙了（《俞伯牙摔琴謝知音》，收於《警世通言》）。

高山流水的故事:

“高山流水”最先出自《列子·湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。後用“高山流水”比喻知音或知己。《高山流水》，爲中國十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。此曲爲古琴曲，唐代分爲《高山》、《流水》二曲。