毫末不札，將尋斧柯是什麼意思?
意思是：比喻禍害萌生時若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。
成語名字：毫末不札，將尋斧柯
成語發音：háo mò bù zhā，jiāng xún fǔ kē
成語解釋：比喻禍害萌生時若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。
成語出處：《孔子家語 觀周》：“勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大……焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終爲江河；綿綿不絕，或成網羅；毫末不札，將尋斧柯。”王肅注：“札，拔也；尋，用者也。”
成語繁體：毫末不札，將尋斧柯
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；用於勸誡人
成語結構：複句式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 豪釐不伐，將用斧柯 查看更多毫末不札，將尋斧柯的近義詞>>
成語例句：〖示例〗《金人銘》曰：‘涓涓不壅，將爲江河；毫末不札，將尋斧柯。’古人所見遠矣。 ★清 紀昀《閱微草堂筆記 灤陽消夏錄五》
毫末不札，將尋斧柯的意思是什麼?
【拼音】 háo mò bù zhā，jiāng xún fǔ kē
【解釋】 比喻禍害萌生時若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。
【出處】 《孔子家語·觀周》：“勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大……焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終爲江河；綿綿不絕，或成網羅；毫末不札，將尋斧柯。”王肅注：“札，拔也；尋，用者也。”
【例子】 《金人銘》曰：‘涓涓不壅，將爲江河； 毫末不札，將尋斧柯 。’古人所見遠矣。
清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》
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成語檔案·八字成語豪不利己
毫不利己；專門利人
háo bù lì jǐ；zhuān mén lì rén
[釋義]絲毫不爲個人利益着想；一心一意做有利於他人的事情。形容崇高的忘我精神。
[正音]己；不能讀作“yǐ”。
[辨形]己；不能寫作“已”。
[近義] 大公無私 公而忘私
[用法]含褒義。形容崇高的忘我精神。一般作謂語、賓語。
[結構]複句式。
[例句] 白求恩大夫～；贏得了全中國人民的衷心愛戴。
毫不利己，專門利人
háo bù lì jǐ， zhuān mén lì rén
[釋義]絲毫不爲個人利益着想，一心一意做有利於他人的事情
[近義] 大公無私、公而忘私
[用法]複句式；作謂語、賓語；含褒義
類似還有
毫不利己，專門利人絲毫不爲個人利益着想，一心一意做有利於他人的事情。
毫末不札，將尋斧柯比喻禍害萌生時若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。
豪釐不伐，將用斧柯豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患後再要消除，就很困難。
豪末不掇，將成斧柯豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患後再要消除，就很困難。
提示禍害猜成語一個
【避凶就吉】：避：避開；就：趨。指避開禍害而趨向吉利。
【不爲福先，不爲禍始】：先：先驅者，帶頭人；始：創始者。不做爲人民造福的先驅者，也不做禍害人類的創始人。
【城門失火，殃及池魚】：城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。
【城門魚殃】：城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。
【池魚林木】：比喻無辜而受連累，遭禍害。
【池魚遭殃】：比喻因牽連而遭到的禍害。
【池魚之禍】：比喻受牽連而遭到的禍害。
【池魚之殃】：比喻受牽連而遭到的禍害。
【除邪去害】：清除邪惡，去掉禍害。
【敵存滅禍，敵去召過】：召：即"招",招來。敵人存在，威脅便存在，可使人提高警惕，免除災禍；放鬆警惕，便會招來禍害。比喻勝利後不能放鬆警惕。
【杜絕後患】：杜絕：堵塞、斷絕；患：禍害、禍患。指徹底消除以後可能產生的禍患。
【惡積禍盈】：罪惡成堆，禍害滿貫。形容罪大惡極。
【防患未然】：患：災禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害於尚未發生之前。
【防患於未然】：患：災禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害於尚未發生之前。
【鬼瞰高明】：指鬼神窺望顯達富貴人家，將禍害其滿盈之志。同"鬼瞰其室".
【鬼瞰其室】：指鬼神窺望顯達富貴人家，將禍害其滿盈之志。
【毫末不札，將尋斧柯】：比喻禍害萌生時若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。
【豪釐不伐，將用斧柯】：豪，通"毫".比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患後再要消除，就很困難。
【豪末不掇，將成斧柯】：豪，通"毫".比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患後再要消除，就很困難。
【洪水猛獸】：猛獸：殘食人畜的野獸。比喻極大的禍害。
【後患無窮】：以後的禍害沒有個完。
【禍不旋踵】：旋踵：旋轉腳跟，比喻時間極短。禍害不久就將到來。
【禍從天上來】：禍：禍害，災難。比喻意外的災禍突然到來。
【禍福相生】：指禍害與幸福是相互轉化、相互依存的。
【禍莫大於輕敵】：沒有什麼比輕視敵人的禍害更大了。多用於警戒人們對自己的對手或敵人，切不可掉以輕心。
【禍生不德】：禍害之發生常由於自身的行爲不檢所致。
【禍溢於世】：溢：滿盈。指禍害恣意在世上橫行。
【滅門之禍】：全家遭受株連以致毀滅的禍害。
【木雁之間】：木雁：比喻有才與無才。指有才與無才之間。比喻才能或學問處於中間水平，能保全自己，遠避禍害。
【潑天大禍】：潑天：形容極大。極大的禍害。
【欺君誤國】：欺騙君主，禍害國家。
【欺世罔俗】：罔：禍害。欺騙世人，禍害習俗。
【潛身遠禍】：指隱藏潛伏，遠避禍害。
【全身遠害】：促使自身，遠離禍害。
【全身遠禍】：保全自身，遠離禍害。
【惹火上身】：惹：招引。比喻自己招災惹禍害自己。
【攝魄鉤魂】：攝：收取。舊時傳說，妖魔鬼怪或某種迷信邪術，能鉤取人的魂魄，來禍害人。
【爲害無窮】：爲：成爲，作爲；害：禍害；無窮：沒有窮盡。成爲無窮無盡的禍害。形容禍害極大。
【爲民除害】：替百姓除禍害。
【爲民除患】：替百姓除禍害。同"爲民除害".
【違害就利】：避開禍害，追求利益。
【誤國害民】：給國家人民帶來禍害。同"誤國殃民。"
【誤國欺君】：欺騙君主，禍害國家。
【誤國殄民】：給國家人民帶來禍害。
【誤國殃民】：給國家人民帶來禍害。
【悞國欺君】：悞：耽誤；欺：欺騙。欺騙君王，禍害國家。
【隙大牆壞】：牆縫大了就要倒。比喻錯誤不及時糾正，就會造成禍害。
【心腹之患】：心腹：比喻要害。比喻隱藏在內部的嚴重禍害。也泛指最大的隱患。
【殃及池魚】：比喻無緣無故地遭受禍害。
【養癰成患】：留着毒瘡不去醫治，就會成爲後患。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
【養癰貽害】：癰：毒瘡。留着毒瘡不去醫治，就會成爲禍害。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
【養癰貽患】：癰：毒瘡；患：禍害。留着毒瘡不去醫治，就會成爲後患。比喻縱容姑息壞人壞事，結果自己遭殃。
【養癰遺患】：留着毒瘡不去醫治，就會成爲後患。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
【養癰致患】：癰：毒瘡。留着毒瘡不去醫治，就會成爲後患。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
【養癰自患】：癰：毒瘡。留着毒瘡不去醫治，就會成爲後患。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
【養癰自禍】：癰：毒瘡。留着毒瘡不去醫治，就會成爲禍害。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
【一日縱敵，數世之患】：縱：放；數世：幾世，長期；患：禍害。一天放過敵人，會留下長期的禍害。
【一日縱敵，萬世之患】：縱：放；萬世：長期；患：禍害。一天放過敵人，會留下長期的禍害。
【移禍於人】：把禍害轉嫁到別人身上。
【遺禍無窮】：指留下禍害沒有窮盡。
【以禮悔禍】：悔禍：追悔所造成的禍害。以禮待人，追悔過去給他人造成的禍害。
【以鄰爲壑】：拿鄰國當做大水坑，把本國的洪水排泄到那裏去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉嫁給別人。
【與民除害】：替百姓除禍害。
【遠害全身】：促使自身，遠離禍害。同"全身遠害".
【怨府禍梯】：怨府：衆怨歸聚的地方；禍梯：禍害的由來。指怨恨的集中點，禍害的根由。
【遭傾遇禍】：遭逢危亡之世而遇禍害。
【鑿破渾沌】：渾沌：傳說中的中央之帝。指違反自然，致成禍害。也指開通耳目，增長人的知識。
【造難生患】：造難：製造災難；患：禍害。投靠不幸會引來禍害。
【自取其咎】：咎：罪過，禍害。自己造成災禍或自己找罪受。
形容不重視的成語
愛毛反裘反裘：反穿皮衣，指皮毛朝裏。古時穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。
出處：漢·劉向《新序·雜事》：“魏文侯出遊，見路人反裘而負芻，文侯曰：‘胡爲反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。’文侯曰：‘若不知其裏盡而毛無所恃邪？’”
耳邊之風耳旁之風，一吹而過。比喻不重視，聽了不放在心上的話
出處：明·馮夢龍《警世通言》第24卷：“玉姐聽說，只當耳邊之風。”
貴耳賤目重視傳來的話，輕視親眼看到的現實。比喻相信傳說，不重視事實。
出處：漢·張衡《東京賦》：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也。”
滿不在乎滿：全；在乎：在意。絲毫不在意。形容對事情一點也不重視。
視而不見指不注意，不重視，睜着眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當作沒看見。
出處：《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”
視若兒戲比喻不當一回事，極不重視。同“視同兒戲”。
視同兒戲把事情當成小孩兒玩耍一樣來對待。比喻不當一回事，極不重視。
出處：《史記·絳侯周勃世家》：“曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。”
視爲兒戲比喻不當一回事，極不重視。同“視同兒戲”。
毫末不札，將尋斧柯比喻禍害萌生時若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。
出處：《孔子家語·觀周》：“勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大……焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終爲江河；綿綿不絕，或成網羅；毫末不札，將尋斧柯。”王肅注：“札，拔也；尋，用者也。”
視而不見，聽而不聞看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。
視之不見，聽之不聞看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。
