解鈴須用繫鈴人是什麼意思?
意思是：比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。同“解鈴還須繫鈴人”。
成語名字：解鈴須用繫鈴人
成語發音：jiě líng xū yòng xì líng rén
成語解釋：比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。同“解鈴還須繫鈴人”。
成語出處：明·瞿汝稷《指月錄》第23卷：“眼一日問衆：‘虎項金鈴，是誰解得？’衆無對。師適至，眼舉前語問，師曰：‘系者解得。’”
成語繁體：解鈴須用繋鈴人
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；用於處事
成語結構：複句式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 解鈴還是繫鈴人 解鈴繫鈴 查看更多解鈴須用繫鈴人的近義詞>>
“解鈴還須繫鈴人”是什麼意思？
還是須要拴縛鈴鐺的人來解開鈴鐺，用來比喻誰惹出來的問題，仍由誰去解決。
解鈴還須繫鈴人
拼音：jiě líng hái xū xì líng rén。
出處：
宋·惠洪《林間集》卷下載：一日法眼問大衆曰：“虎項下金鈴，何人解得？”衆無以對。
泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大衆何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
白話釋義：
宋·惠洪《林間集》卷下載：有一天，法眼詢問寺內衆和尚：“老虎脖子上系的金鈴，誰能夠解下來?”大家都回答不出來。
這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈答道：“大家怎麼不回答：‘那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人能夠把金鈴解下來。’”因爲這件事，大家都覺得法眼進步了，不能再用老眼光來看待。
例句：她生氣是因爲你錯怪了她,解鈴還須繫鈴人,還是你去向她賠禮道歉吧。
擴展資料
近義詞辨析
心病還須心藥醫
拼音：xīn bìng hái xū xīn yào yī
釋義：字面的意思是心裏受傷了，要找到受傷的原因，並對症下藥。比如你相愛多年的男友找第三者，你氣憤下一病不起。這種病就是心病，外部藥物沒用。只有心藥才行。
出處：清·陳森《品花寶鑑》第二十八回：聘才搖搖頭道：“此事甚難，從來說心病還須心藥醫。”
白話釋義：清·陳森《品花寶鑑》第二十八回：聘才搖搖頭說：“這件事相當難辦，根據來源講，心裏受傷了，要找到受傷的原因，並對症下藥。”
例句：心病還需心藥醫，但是，小明沒有藥。
參考資料來源：百度百科-解鈴還須繫鈴人
解鈴還須繫鈴人的意思
比喻誰惹的麻煩就需要誰去解決。
圖片
擴展資料：
解鈴還須繫鈴人（拼音：jiě líng hái xū xì líng rén）是一則來源於寓言故事的成語。成語有關典故最早見於宋代惠洪《林間集》，明代翟汝稷《指月錄》也記錄有相似的故事。
據《林間集》記載：一天法眼和尚問大家：“老虎脖子上的金鈴誰能解下來？”大家回答不出。正好泰欽禪師來了，說：“系金鈴的人能解下來。”後人用“解鈴還須繫鈴人”比喻由誰惹出來的麻煩由誰去解決；在句中一般作分句；也可獨立成句。也說“解鈴繫鈴”。
“解鈴還須繫鈴人”至少有兩層寓意：第一，思考問題要學點逆向思維，換個角度找答案；第二，解決矛盾要靠抓根本、抓關鍵，問題是怎麼產生的，也得怎麼去解決。
“解鈴還須繫鈴人”比喻由誰引起的問題由誰去解決；在句中一般作分句。也說“解鈴還是繫鈴人”“解鈴須用繫鈴人”“解鈴繫鈴”。
運用示例
明·王錂《春蕪記·忤奸》：“常言道：解鈴須用繫鈴人。當初是他兩個說他進去，如今依先要這兩個說他出來。” [5]
清·曹雪芹《紅樓夢》第九十回：“心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。”
清·華生《滇越鐵路問題》：“解鈴還須繫鈴人。責有攸歸，義無旁貸。”
錢鍾書《圍城》：“這都是汪太太生出來的事，解鈴還須繫鈴人，我明天去找他。”
解鈴還須繫鈴人的意思是指什麼
“解鈴還須繫鈴人”這句成語現在表達的意思是，“誰惹出來的麻煩，應該由惹麻煩的人自己去解決。”清代作家曹雪芹在他的著作《紅樓夢》第九十回中，曾用“心痛還得心藥醫，解鈴還須繫鈴人”這樣一句話，比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。那麼，“解鈴還須繫鈴人”的原意是什麼呢？
最早記錄這件事的是宋代文人惠洪，他在《林間集》下卷中這樣記載：“法燈泰欽禪師少解悟，然未爲人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大衆曰：‘虎項下金鈴，何人解得？’衆無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之。泰欽曰：‘大衆何不道，系者解得。’由是人人刮目相看。”
到了明代，瞿汝稷在《指月錄·法燈》中記載：“金陵清涼泰欽法燈禪師在衆日，性豪逸，不事事，衆易之。法眼獨契重。眼一日問衆：‘虎項金鈴，是誰解得？’衆無對。師適至，眼舉前語問，師曰：‘系者解得。’眼曰：‘汝輩輕渠不得。’”
這段記載翻譯成今天的話說就是：南唐時金陵清涼寺有個泰欽法燈禪師，他活着的時候，性情豪放不羈，終日無所事事，衆人都看不起他，只有法眼禪師一個人看重他。有一天，法眼問衆僧：“誰能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來？”衆僧沒有一個能回答得出。恰好，這時泰欽法燈禪師來了，法眼就把剛纔提出的問題再問泰欽法燈禪師，他回答說：“把鈴系在老虎脖子上的那個人可以解鈴。”法眼見法燈道出了圓滿的答案，就教育衆僧說：“你們這些人啊，千萬不要小看他。”
其實，法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學方面還有很深的造詣。這件事之後，法燈深得法眼禪師的賞識，後來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧衆統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。
發展到今天，人們把“解鈴還須繫鈴人”引申比喻爲“誰惹的麻煩由誰去解決”的意思。
解鈴還需繫鈴人的成語解釋
成語是漢語詞彙中定型的詞。成語，衆人皆說，成之於語，故成語。成語多爲四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是我整理的解鈴還需繫鈴人的成語解釋，一起來看看吧。
【成語原文】：解鈴還需繫鈴人
【標準發音】：jiě líng hái xū jì líng rén
【繁體寫法】：解鈴還需繫鈴人
【解鈴還需繫鈴人是什麼意思】：比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。
【解鈴還需繫鈴人成語接龍】：老嫗能解 → 解鈴還需繫鈴人 → 人一己百
【解鈴還需繫鈴人成語解讀】：
【用法分析】：主謂式；作分句、賓語；比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決
【讀音預警】：注意多音字：解 ① jiě 解除 解渴；② jiè 解元 押解③ xiè 解縣 解不開。注意多音字：系 ① jì 繫緊繮繩 繫好纜繩；② xì 繫好馬匹 繫好船隻。
【出處說明】：宋 釋惠洪《林間集》下卷：“泰欽曰：大衆何不道：‘系者解得。’”
【對應近義詞】：解鈴繫鈴、心病還須心藥醫
【解鈴還需繫鈴人的造句示例】：
“解鈴還需繫鈴人”，所以這回伏園回來，我仍要他將事情弄清楚。（魯迅《兩地書 六十九》）
1、貓和鈴鐺（解鈴還需繫鈴人的英文故事）有座房子裏面住了一些老鼠。
2、也許更發人深省的想法是這第二種：AIG製造了這枚炸彈，解鈴還需繫鈴人，它可能是唯一真正懂得如何化解這一局面的機構。
3、答：煩悶時可紓解生理上的精神、壓力，至於心理上則解鈴還需繫鈴人，找出心理癥結加以化解方爲上策。
4、人世間的故事有時候就這樣奇妙，解鈴還需繫鈴人。
成語出處
最早出處
法燈泰欽禪師少解悟，然未爲人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大衆曰：“虎項下金鈴，何人解得？”衆無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之。泰欽曰：“大衆何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。（宋·惠洪《林間集》）
衍生典故
金陵清涼寺泰欽法燈禪師在衆日，性豪逸，不事事，衆易之，法眼獨契重。眼一日問衆：“虎項金鈴，是誰解得？”衆無對。時師適至，眼舉前語問。師曰：“系者解得。”眼曰：“汝輩輕渠不得。”（明·翟汝稷《指月錄》）
成語故事
南唐時期，金陵有個清涼寺，寺裏有個禪師，叫泰欽，法號法燈。在他還是小和尚的時候，就性格豪爽，不像其他小和尚一樣聽話，不僅不去念經拜佛，而且還不遵守寺院的`紀律，其他小和尚都看不起他。只有方丈法眼覺得這個小和尚聰明機靈，悟性很高，特別器重他，認爲他以後一定能在佛學上有很深的造詣。
一天，和尚們都聚在一起聽方丈講經，法眼禪師突然問道：“老虎的脖子上掛着個金鈴，誰能把金鈴解下來？”那些和尚一個個面面相覷，都說不出答案。半天也沒人回答出來，正好在這個時候，外出玩耍的小法燈回來了，法眼又把那個問題問了一遍，法燈不假思索地說道：“是誰把金鈴繫到老虎脖子上去的，誰就能解下來啊！”衆和尚一聽，豁然開朗。法眼禪師也非常讚賞他的回答，於是當衆表揚了法燈。後來，法燈果然成了一位得道高僧。
成語寓意
“解鈴還須繫鈴人”至少有兩層寓意：第一，思考問題要學點逆向思維，換個角度找答案；第二，解決矛盾要靠抓根本、抓關鍵，問題是怎麼產生的，也得怎麼去解決。
成語運用
成文用法
“解鈴還須繫鈴人”比喻由誰引起的問題由誰去解決；在句中一般作分句。也說“解鈴還是繫鈴人”“解鈴須用繫鈴人”“解鈴繫鈴”。
運用示例
明·王錂《春蕪記·忤奸》：“常言道：解鈴須用繫鈴人。當初是他兩個說他進去，如今依先要這兩個說他出來。”
清·曹雪芹《紅樓夢》第九十回：“心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。”
清·華生《滇越鐵路問題》：“解鈴還須繫鈴人。責有攸歸，義無旁貸。”
錢鍾書《圍城》：“這都是汪太太生出來的事，解鈴還須繫鈴人，我明天去找他。”
解鈴還須繫鈴人是什麼意思？
比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
解鈴還須繫鈴人
[jiě líng hái xū xì líng rén]
比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。出處：宋·惠洪《林間集》。“虎項下金鈴，何人解得？”泰欽曰：“大衆何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
宋·惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未爲人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大衆曰：“虎項下金鈴，何人解得？”衆無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大衆何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
歷史出處：
成語“解鈴還須繫鈴人”出自南京清涼山。"解鈴還須繫鈴人"也寫作"解鈴繫鈴",其中的"系"應該唸作xì,這是有原因的。因爲在"解鈴繫鈴"這個典故里,"系"的意思是把鈴鐺用繩索栓起來,掛在老虎脖子上。[1]
南京作爲一座歷史文化古城，與很多歷史典故有着割捨不斷的淵源，還有很多典故的發生地就在南京。近日記者採訪得知，中國人耳熟能詳的成語“解鈴還須繫鈴人”就出自南京清涼山上的清涼寺。
這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。有一次，法眼在講經說法時詢問寺內衆和尚：“誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?”大家再三思考，都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：“只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。”法眼聽後，認爲法燈頗能領悟佛教教義，便當衆讚揚了他。 後來這句話就被以解鈴還需繫鈴人的成語流傳下來。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢》第九十回中還以“心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人”加以引用。這個成語現在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。
