老吾老以及人之老蘊含的道理

老吾老以及人之老蘊含的道理是要尊敬自己的父母長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩；愛護自己的孩子，從而推廣到愛護所有孩童，尊老愛幼是自古傳下來的優良品德。這句話出自戰國孟子《孟子·梁惠王上》。原文是：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”的意思是：敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護自己的孩子，也呵護別人的孩子。

作者簡介：孟子，戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列爲先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封爲“亞聖”。

孟子的言論著作收錄於《孟子》一書。其中《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之於國也》、《生於憂患，死於安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學語文教科書中。



怎樣理解“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”？這句話有何深意？

這句話的意思是贍養和尊敬自己的長輩時，不要忘了其他與自己沒有血緣關係的老人和長輩。撫養和教育自己的子女時，不要忘了其他與自己沒有血緣關係的孩子。這是我們中華民族尊老愛幼的優良傳統。

就孟子的倫理觀來說，尊敬自家老人，愛護自家小孩，僅僅是第一步，還不夠，因爲這是本份和義務一一贍養父母，撫育子女一一天經地義；但僅此還不夠，愛的高境界是由尊敬/愛護自家老人/小孩，推己及人擴大到尊敬/愛護天下與自己無血緣關係的老人/小孩。

擁有大愛心、寬容心和體諒他人的慈善心，一個人，他才能擁有完整而美好的人生價值。這是中外聖哲一切智慧者教導我們偉大心靈所示。

這也是儒家先哲教化我們如何在現實中運用自己忠孝心，運用自己愛護百姓、服務天下百姓的博愛情懷所在。這本來就與道家思想和大乘佛法的慈悲心價值構建是修爲十分相近的。擁有仁慈、善良的心靈，我們的生命才活得充實有味，超遠而通透、灑脫。仁者無敵，只有用慈悲力，纔可以化解天下是是非非、恩恩怨怨以及各種各樣的矛盾和誤解。

古代知識分子有“半部論語治天下”之說，說明這儒家思想的人本位立論、見解，是相當具有超遠而深刻的智慧，儒家的博愛思想是十分感人的。實踐得知，小孩需要被愛，老人需要被尊重。就是我們現在常講的一個詞“尊老愛幼”。那麼，假如社會上人人懂得尊老愛幼，並身體力行。這個社會將會是和諧的社會，是很好掌控管理的。誰能使得這個社會人人尊老愛幼，這個人也一定是大家所推崇的。

中國文化儒家思想佔據很重要的位置，這些優秀的文化是教化我們提升自己美好品德、思想才幹以及各種藝術境界的最佳的藍圖。

人們常說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這句話有何深意？

此句出自《孟子·梁惠王上》，“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”應瞭解爲：孝敬本人的晚輩,同時也要尊崇他人人的老人；保護本人的晚輩,同時也要保護他人的晚輩。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意義是在奉養孝敬本人的晚輩時不應遺忘其他與本人沒有親緣關係的老人。在撫育教育本人的小孩時不應遺忘其他與本人沒有血緣關係的小孩。

老吾老以及人之老：第一個‘老’字是動詞‘奉養’、‘孝敬’的意義，第二及第三個‘老’字是名詞‘老人’、‘晚輩’的意義；幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞‘撫育’、‘教育’的意義，第二及第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意義；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意義。

整句話的意義是“在奉養孝敬本人的晚輩時不應遺忘其他與本人沒有親緣關係的老人。在撫育教育本人的小輩時不應遺忘其他與本人沒有血緣關係的小孩。”

孟子在描繪他所理想的社會時說:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對大同之世的瞭解：“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤單廢疾者皆有所養。”的思想是一脈相承的。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 這是孟子評論墨家的“兼愛非攻”時說的。 出自《孟子·梁惠王上》 。"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。《詩》雲：‘刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。”

意義就是首先要有孝敬本人的父母、關懷幼子的愛，推而廣之，對他人的父母幼子有關心。不只僅只對本人的父母，兒女關懷關愛，也要對別人的父母，兒女有一份愛意。

老吾老以及人之老幼吾幼及人之幼論述其道理

老吾老以及人之老：第一個‘老’字是動詞‘贍養’、‘孝敬’的意思,第二及第三個‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞‘撫養’、‘教育’的意思,第二及第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思.

整句話的意思是“在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人.在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩.”

孟子在描述他所理想的社會時說:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”這與孔子對大同之世的理“故,人不獨親其親、不獨子其子,使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養.”的思想是一脈相承的.