問世間情爲何物,直教人生死相許下一句
“問世間情爲何物，直教人生死相許”的下一句是“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”，這兩句話的意思是我問上蒼情爲何物，他告訴我生死相隨是愛情。大雁常年往返於南北，比翼雙飛，但一生又能有幾回？既表達了作者對生隨死殉的高尚愛情的讚美，又表達了作者對時光易碎逝的感嘆。
《摸魚兒·雁丘詞》是宋朝詩人元好問16歲時的作品。當時元好問的父親爲澤州陵川縣縣令，他隨父親在陵川師從郝晉卿修習學業。
從題記得知，金泰和五年，詩人前去河東山西道北路應試，因此取道平陽府去幷州，途徑汾河，遇上捕雁人，描述大雁殉情悽婉的事蹟，非常感動，詩人因此購買下大雁並予以安葬在汾河畔，並作詞一闋，以謳歌大雁悽美感人的愛情。
《摸魚兒·雁丘詞》上下兩闋，上闋敘事，下闋抒情。上闋開篇即發問“問世間，情爲何物，直教生死相許？”，千百年來，關於愛情的詩詞歌賦不勝枚舉，然而大多含蓄委婉，比興詠歎，而元好問則不然，16歲的青年，風華正茂，意氣奮發，對愛情充滿了美好的希冀。
問世間情爲何物 直教人生死相許的下一句是什麼？
問世間情爲何物直教人生死相許的下一句是：天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》整句詩爲：
問世間，情爲何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
譯文：
敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！冬去春來，情便無限，翅已先老。相守越是歡樂，相離就越是悽苦，但世間仍有癡男怨女沉醉其中。告訴我！層雲延萬里、暮雪覆千山，形單影隻，今後該往何處去？
擴展資料：
“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。”作者設問以後，繼續抒發自己的情感。是啊，多少年雙棲雙飛，歷經“天南地北”；多少年相依爲命，共度“幾回寒暑”，情深深意切切，從來也沒有什麼力量可以把它們分開。
“歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。”在共同的生活中，有團聚的歡樂，也有離別的痛苦。可無論團聚還是離別，都會使情感進一步加深。就像人間的一對癡男怨女，團聚時柔情似水，離別時刻骨銘心。
“問世間情爲何物 直教人生死相許”的下一句是什麼？
元好問——問世間情爲何物，直教生死相許（全詞抄錄）
摸魚兒-雁邱詞
元好問
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，爲留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
問世間情爲何物下一句是什麼？
問世間情爲何物，下一句是直教人生死相許。
【原文】問世間，情爲何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，爲留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
【譯文】敢問世間情是何物?竟能讓人付之死生!冬去春來，情便無限，翅已先老。相守越是歡樂，相離就越是悽苦，但世間仍有癡男怨女沉醉其中。告訴我!層雲延萬里、暮雪覆千山，形單影隻，今後該往何處去?
舊路可見，而當年鼓樂繁華無存。瓦礫荒煙，曾經破秦平楚之地，今日也不過如此!英魂與豪情何在?山風與苦雨狂鳴。天妒真情，不必信我，且看當年鶯歌燕舞，今日已然化塵入土。悠悠千載無解，但憑詩人詠歎。我亦無能，只醉酒高歌，縱情憑弔。
問世間情爲何物下一句是什麼?
下一句是：直教生死相許？意思是：天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什麼，竟會令這兩隻飛雁以生死來相對待？
出處：《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》
原文：
《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》
【作者】元好問 【朝代】金
問世間，情爲何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，爲留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
譯文 ：
天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什麼，竟會令這兩隻飛雁以生死來相對待？
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依爲命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裏應該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使苟且活下去又有什麼意義呢？
這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸遊樂的地方，每當武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。
武帝已死，招魂也無濟於事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死後化爲一抔塵土。
將會留得生前身後名，與世長存。狂歌縱酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
擴展資料：
《摸魚兒·雁丘詞》是金代文學家元好問創作的一首詞。此詞是詞人爲雁殉情而死的事所感動而作的，寄託自己對殉情者的哀思。
詩詞評價：
這首詞名爲詠物，實在抒情。作者馳騁豐富的想象，運用比喻、擬人等藝術手法，對大雁殉情而死的故事，展開了深入細緻的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環境描寫的烘托，譜寫了一曲悽婉纏綿，感人至深的愛情悲歌，深深寄託了詞人純真的愛情理想。
詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長存，說明純真愛情在詞人心目中有着至高無上的地位，也是詞人樸素的民本思想的折光。
這首作品中的崇情意識，與遼金文學率真尚情之傳統一致，和詞人年少之浪漫癡情有關，也與《董解元西廂記》和後來元雜劇肯定個人價值和慾望的精神相通。全詞情節並不複雜，行文卻騰挪多變。圍繞着開頭的兩句發問，層層深入地描繪鋪敘。
有生前的歡樂，也有死後的悽苦，有對往事的追憶，也有對未來的展望，前後照應，寓纏綿之情於跌宕之中，寄人生哲理於情語之外，清麗淳樸、溫婉蘊藉，具有很高的藝術價值。
