有弗學，學之弗能，弗措也是什麼意思

有弗學，學之弗能，弗措也”的意思是：不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止。

弗措：不停止。措”是罷休的意思。

這句話出自：戰國時期·子思的《中庸·第二十章》。

原文：

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

註釋：

審：詳盡。

弗措：不停止。

譯文：

要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。

不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不能終止。

別人學一次就會，我要學一百次；別人學十次就會，我要學一千次。果真能夠實行這種方法，即使是愚笨的人也一定會聰明起來，即使是脆弱的人也一定會堅強起來。

創作背景：

《中庸》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第三十一篇。《禮記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時人戴聖根據歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成。

《中庸》是儒家經典，至今已流傳兩千多年，在儒家學說中佔有重要地位，位於四書”次位，在中國歷史上的各個時期都有其獨特的學術特點、學術成就和社會地位。中庸是中華民族的古典哲學，曾廣泛而深刻地影響了中國歷史的發展。

思想體系：

《中庸》所論乃天道、人道的最高深又最恆常的道理。中庸是循中和之道而爲之。其通篇的主旨是論中和，探討致中和的方法。中和是宇宙的本來狀態。人的可教育，就在於能中和；政教的作用，就在於致中和。

賞析：

這說的是爲學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。

博學之”意謂爲學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，爲學的慾望隨之而消亡，博學遂爲不可能之事。博”還意味着博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容幷包，使爲學具有世界眼光和開放胸襟。因此博學乃能成爲爲學的第一階段。

審問”爲第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能爲自己所用，是爲慎思”。

明辯”爲第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂博學”就會魚龍混雜，真僞難辨，良莠不分。

篤行”是爲學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到知行合一”。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到篤行”。

作者介紹：

子思，魯國人，姓孔，名伋，孔子之孫，春秋戰國之際儒家學派的主要代表人物之一。歷史上稱之爲述聖”，他開創的學派被稱爲子思之儒”，與孟子並稱爲思孟學派。其主要作品有《漢書·藝文志》著錄《子思》二十三篇，已佚。