伊斯蘭教的十一種污穢物

在教法學方面，清潔就是指更除“亥代思”和“海百思”。雖然這兩個阿語單詞都有齷齪不潔的含義，但亦各有所指，一個人無大淨或無小淨的狀態成爲“亥代思”，而將大小便、血漬、膿汁等稱爲“海百思”。也就是說，清潔就是更除沒有大小淨的狀況和衣物以及環境中污穢的東西。

1、“乃加賽提”（污穢）是與“海百思”相近的一個阿語單詞，意思是“認爲骯髒的東西”，但平常人們認爲骯髒的東西不一定在教法方面也是骯髒的。

2、例如痰液和鼻涕等，如果它們污染了身體和衣物，做禮拜是無妨的。

3、“乃加賽提”——污穢的分類：教法學家們將它分爲重污穢和輕污穢。

4、所有的教法學家一致認定爲骯髒的（如酒）稱爲重污穢；教法學家們對某物潔淨與否持不同的觀點，此類物體稱爲輕污穢。

5、〈一〉重污穢的種類和相關律例：按哈乃非派的觀點，重污穢有以下幾種，這等污穢污染了身體或衣物，達到一定程度時，必須徹底清除，否則就不能禮拜。

6、酒：《古蘭》雲：“信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行爲，故當遠離，以便你們成功。

7、”（5：90）醫用酒精中，雖有酒的成分，但是由於它在日常生活中不可避免，所以學者們達成共識，爲了不使人們感到煩難，它一旦污染了衣物或肉體，可以不清除，做禮拜無妨；流出的血液（殘存於牲肉中的血不屬穢物）；豬身上任何一種東西；凡是出自人體的壞小淨的東西（血、膿、黃水、精液、歡水、澄水等）。

8、聖妻阿伊舍傳述：“我洗掉了至聖衣物上的精液……”；其肉不可食的動物（不包括猛禽）的排泄物（大、小便）血、口水等；其肉可食的家禽的排泄物（如雞、鴨、鵝的糞便）。

9、按哈乃非派的教法規定，重污穢之物一旦污染了衣物或肉體，寬限的數量和範圍是一個銀幣的大小或等量。

11、固體之類的重污穢（如大便）以重量計算，相當於4．68克，即此限度以下的重污穢污染了衣物或肉體可不清除，否則就必須清除；液體之類的重污穢（如小便、血、口水等）以一個銀幣的面積測量，超過這一面積，就必須清除，否則可以不清除。

12、最簡單的衡量的方式是用自己的手掌的範圍度量（不包括手指）小於手掌可以不清除，否則就必須清除。

13、請注意！雖說針尖大的尿液濺到褲子上是允許做禮拜的，但必須謹慎，儘量蹲着小便（或尋找輕鬆的地方小便），除非是在有故的情況下，以免尿液濺到衣褲上招致後世的刑罰。

14、某次，至聖和弟子們外出，途經兩座墳墓，至聖對弟子們說：“這兩個亡人，正在受刑。

15、一個小便時不小心；一個喜歡搬弄是非……”〈二〉、輕污穢的種類及相關的律例：其肉可食的動物的大小便（如牛、羊、駝等）；飛禽的糞便（至於其肉可食的動物如麻雀、鴿子等，其糞便不屬污穢）；對於輕污穢可寬限的範圍，經典上有兩種判斷方式。

16、一種比較寬大，即只要污穢不超過整個身體或整個衣服的四分之一，就可以不清除，做禮拜無妨；另一種比較謹慎，即只要輕污穢不超過一個肢體或一個肢體衣物的四分之一，就可以不清除，做禮拜無妨。

17、（例如：衣服的一個袖子）這是因爲按教法規定，四分之一可代替整體。

18、另外在走路時道路上的污泥濺到衣物上是很難提防的，故可不清除（如果自己判定濺到身上的是大小便，則另當別論）但不能赤着腳踩踏在泥地上；給亡人洗體着水時，濺到衣物上的水亦可不清除（但應盡力小心）。