穆斯林的葬禮讀後感

《穆斯林的葬禮》讓我們瞭解了一個民族的執著與頑強，感知了一家人的多災多難，刻畫了一個時代的剪影，濃縮了一羣人的生活狀態。

這是一個穆斯林家族的故事，訴說着一個玉器世家命運的變遷，三代人命運的沉浮。因玉而興衰，因玉而離合，滄海桑田的變遷，交織着世間人情的美醜，人性善惡的矛盾。樑亦清與韓子奇的師徒之情，樑君壁與樑冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁氏姐妹的感情，韓新月與楚雁潮的生死戀情，讓人唏噓不已。人世倫理的衝突和交錯扭結的愛情悲劇，終隨着一幕葬禮而歸於沉寂，恩恩怨怨終隨着一杯黃土而消散在風中。

穆斯林的葬禮讀後感

穆斯林的葬禮讀後感：

一家三代人，最痛苦的命運均緣於樑亦清和韓子奇放不下對玉的執念。

讓我們學習“天下爲私”，擴大自己的心量，放下執念，不爲失去而煩惱，也不爲得不到的而憂愁，正所謂一念放下，萬般自在。從此豁達開朗，灑脫地生活，享受生命的從容和喜悅。

一、最純潔的夢想

樑亦清是個老實本份的手藝人，一門心思撲在玉上，是京城最好的玉雕師。

他爲了雕琢出自己這輩子的最高傑作，接了件得把看家的能耐都使上的要命的大活計。

少年韓子奇第一次見到玉，就感到了從未體味過的滿足、興奮和快樂，忘了自己和身邊的一切，被玉攝住了魂魄……從此視玉如命。

他的一生，琢玉，賣玉，護玉，守玉，愛玉。他對玉的愛是那麼的純粹和執著。

韓新月和楚雁潮有共同的愛好，他們把文學翻譯當作共同的理想，甚至是戰勝死神的強大動力，至死不渝。

三代人的夢想都非常純潔，也非常執著。

二、最悽美的愛情

韓子奇與小姨子樑冰玉在戰火紛飛的海外漂泊中相依爲命、相互取暖的不倫之愛，不僅爲世俗所不容，更是觸犯教規的不可饒恕之罪惡（《古蘭經》中有明確的訓示）。因此註定是一場生離死別的悲劇。

韓新月和自己的大學老師楚雁潮心心相印的愛情，讓人相信，這世間還有純美的愛情。

但紅顏薄命，縱使他們能衝破師生和教門的束縛，也阻止不了死神的腳步。

最後的結局是冷月照荒冢，孤影琴聲，天人永隔。令人唏噓。

在這本厚重的書裏，看到兩代人的悽美愛情，看到愛情中的無奈和悲哀。

三、最痛苦的命運

樑亦清三年辛勞，平生夙願未能成功，玉碎人亡，一世清名，毀於一旦。

韓子奇一生爲玉,拼盡全力。從流浪孤兒到富甲一方，又重新回到一貧如洗，命運並未能善待他。

他少年孤苦伶仃、中年拋妻別子，後又痛失所愛、晚年喪女，大半輩子壓抑地活在痛悔中，臨死還不勝惶恐。

樑君璧忠誠信仰伊斯蘭教，但一生經受了太多歲月的折磨。丈夫爲了玉丟妻棄子，整整十年，是她用柔弱的肩膀挑起這個家。

可盼到戰爭結束，丈夫歸來，自己傾心相待的枕邊人卻與他人相戀生子，而那個奪走她幸福的人竟是自己的親妹妹。

丈夫和親妹妹的私生女天天活在自己眼皮下，喊自己“媽媽”，相愛不能、欲恨不忍，那是怎樣的一種痛苦？

她痛恨、她憤怒、她瘋狂，她的恨是愛到極點的恨。

她逼走了妹妹，留下了丈夫的一具空殼，但她依舊幻想丈夫會回心轉意，在一片荒蕪的感情廢墟中，她與韓子奇維持着光鮮的面子，撐起早已破爛的家。她是一場悲劇。

樑冰玉所愛非人、爲愛所傷，有家難歸，骨肉分離，一生漂泊……再回首時，故國、故園、故人，已面目全非。

韓新月純真善良，美麗好學。但命運沒有眷顧她，這個對生活充滿希望，對未名湖充滿期望，對愛情充滿眷戀的少女，雖然收穫了一份至誠的愛情，收穫了所有人的愛，但生命如曇花般短暫，令人痛惜！

楚雁潮從小沒有父親，一直生活在政治陰影裏，雖然找到了志同道合的愛情，但他的愛情和新月一起埋進了墳墓。從此，這個男子與戀人隔世相守。

韓天星童年時沒有父愛，少年時目睹家庭風波，過早地分擔了家庭的重任，愛人被自己的親媽拆散，所愛不得，還揹負着始亂終棄的負心漢罵名不能聲張，屈辱地承受一切。他的痛苦無人訴說。

姑媽不是親的姑媽。她是一個在戰火中失去丈夫、兒子，無依無靠的可憐的女人，她把愛全部給了這個家，是這個家的免費傭人和潤滑劑，她自己沒過上一天好日子，但卻死在所有人之前。

該書幾乎所有人物的命運都是痛苦的。堪稱最痛苦的命運。

擴展資料：

創作背景

《穆斯林的葬禮》正是着眼於伊斯蘭文化與中國傳統文化的交融衝突，在中國社會和世界格局的大歷史背景下以小見大，通過講述一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮以及在不同時代有着不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。

融宗教信仰與現實生活，傳統文化與現代文化，人性之美與價值之美於一體，折射了在漫長的歷史進程中，回族既有保持其阿拉伯民族的 文化淵源的一面，又有與漢文化相互滲透、相互融合的一面。因此，冰心稱“它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立”。

參考資料：百度百科-穆斯林的葬禮

《穆斯林的葬禮》讀後感

當閱讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是我幫大家整理的《穆斯林的葬禮》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

茅盾文學獎還是值得一讀的，民族、信仰、愛情，親情，雖然時代遙遠，但還是感覺置身其中，引發共鳴。特別是人物內心描寫，格外細膩牽動人心。

看完書問了熟人，才印證了書中回族不與漢人通婚，除非入教，萬物非主，唯有安拉。一直覺得有信仰的人是值得尊敬的，那是立身之本，做人之根。有信仰的人同樣的是可怕的，有時信仰高於一切，甚至超越道德法律。我並不覺得信仰就是簡單的信教，信仰是一種宏觀的追求和執着的堅守，如日月星辰，它就在天空，你擡起頭，就會看到它。

我無法理解韓子奇對玉的癡迷，癡迷到爲了玉拋妻棄子，如果這算是一種信仰，那我寧願不要。我可以想象韓子奇和玉兒的抱團取暖，但我不認爲也不接受這種所謂的愛情，愛情不能違背道義，不能抹殺親情，愛情是美好的，如楚老師和新月，它會給人帶來溫暖和力量。

魯迅說悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。悲劇不是偶然的，因果輪迴，冥冥之中皆有定數。每一種選擇都會有不同的結局，沒有對錯，只有你的在意。如果說小說是悲劇，那麼生活每天都會有悲劇發生，想扮演一個什麼樣的角色，就看自己想畫一個什麼樣的妝。

從前以爲《穆斯林的葬禮》是一本通篇向人們灌輸“真主安拉是宇宙間唯一的神”的小說，乘着這個假期通讀了一遍，才發現我以前的想法是錯誤的。書名中的“穆斯林”指的僅僅是主人公的身份。而故事的主線是一段玉器世家的愛恨情仇。

我覺得此書中最讓我感到新奇的部分，並不是穆斯林，這一特殊的身份斯林。而是作者對文章章節的安排方式。本書以月字頭和玉字頭，交錯形成章節。以月字爲頭的章節主要講述第二代人韓子奇，樑君玉和樑君璧之間的故事。以及第三代人韓新月和楚雁潮之間無結果的愛情故事。以玉字開頭主要講的是玉器的故事。

此書中人物塑造最豐滿的，恰恰是樑君玉。樑君玉的性格因故事發展而不斷改變。從一開始的天真活潑，到嫁爲人婦的溫婉，當得知自己的丈夫和妹妹在一起時的尖酸刻薄以及對待自己妹妹和丈夫所生的女兒的飄忽不定的態度，攘讀者時時刻刻感受到任務的溫度。初次閱讀時，我爲她的精明世故和愚昧無知而感到憤怒，因爲她的愚蠢最終導致了韓新月的死亡，更是讓我有一種無力的感覺。但仔細想想，是動亂的社會和她丈夫的所作所爲而合理造成的，也就不難理解了。

作爲第三代的主角韓冰月塑造的太過於完美，昭示了她的悲劇結局。我覺得她和楚雁潮之間的戀愛情節像極了舊時的瓊瑤小說中的故事。我不太喜歡這種把戀情和愛人看做自己生活中的全部的態度。

雖然最後的部分有一種不盡人意的感覺，但故事還是十分精彩的。

《穆斯林的葬禮》通篇籠罩着肅穆深沉的氣氛，一方面出於穆斯林的宗教色彩，另一方面揭示了故事的悲劇本質，書中主要人物的結局幾乎都是悲劇，他們走向悲劇的原因不同，卻又都被束縛在一張巨大的文化背景之網中，他們經歷的時代處在穆斯林與漢族融合的大背景下，文化的動態融通必然要經歷碰撞，在文明碰撞的大網中，個人就像飛蛾，無法主宰自己的命運，只能在網中掙扎，覆滅。

正是因爲如此，才更令我們對書中人物的結局感到扼腕悲痛，作者霍達在書的後記中寫到：我已經捨不得和我的人物分開。當我把他們一個一個地送離人間的時候，我被生離死別折磨得痛徹肺腑。心絞痛發作得越來越頻繁，我不得不一次次停下來吞藥。我甚至擔心自己的葬禮先於書中的葬禮而舉行。可見作者已深入故事中，她與書中人物共同經歷着喜怒哀樂，也比我們讀者更感同身受着悲劇的錐心之痛。

別林斯基說：沒有一種詩像悲劇這樣強烈地控制着我們的靈魂，以如此不可抗拒的魅力，使我們心向神往，給我們如此高尚的享受。這句話道出了悲劇的藝術魅力和美感作用。

悲劇作品是最具吸引力和情緒感染力的，偉大的悲劇就像一把尖刀刺進讀者的心中，給讀者帶來強烈無比的心靈震撼與情感昇華。我相信她之所以堅持寫完這部悲劇，是因爲悲劇才能將穆斯林的艱辛歷程展現在讀者面前，也只有悲劇能喚醒我們心底的共鳴，讓我們更加珍惜生命中的擁有。

今年第一本讓我茶不思飯不想的作品。

第一次知道這部作品的時候是在大一，一位學長帶着這本書。當時看到書名下意識的產生了偏見：這一定是本宗教的書。說不定會像追風箏的人那樣讓人讀着摸不着頭腦。所以心裏也就打了退堂鼓，這種書都是豆瓣文青吹噓的，不讀也罷。

就這樣與這部傑作失之交臂！好在峯迴路轉，讓我再一次有機會能夠拜讀。

哀莫大於心死而人死亦次之。

書中以兩代人的生活經歷爲主線，中間穿插着各種各樣的衝突，誤解。文化衝突，性別衝突，國家衝突與戰爭。

第一次葬禮是老樑的去世。他代表的是工匠精神的葬禮。第二次葬禮是姑媽的去世。她是穆斯林勤勞勇敢的象徵。第三次葬禮是新月的去世。她象徵這個世界的希望同時又裹挾着誤解，偏見。

這不是一本宣揚穆斯林教義的書。相反這是一本宣揚世界和而不同的書。讀罷此書，你會發現穆斯林和漢族人沒有區別。他們中有熱忱善良的人世也有陰險狡詐之輩。他們和世界上所有的人都一樣，並無外貌上的區別。

與其說是穆斯林的葬禮，倒不如說是時代的葬禮。

前幾個星期，我讀了一本書，叫《穆斯林的葬禮》。

《穆斯林的葬禮》曾獲第三屆茅盾文學獎，作者是霍達。這部書講述了一個穆斯林家族六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個時代交錯着的愛情故事。從主人公韓子奇、韓新月身上，我們可以強烈地感受到一股頑強的生命力，和他們對生活的熱愛。發生在兩個時代，同時又是兩個民族之間的故事，愛情沒有完美的結局：樑君壁爲了愛只能將妹妹冰玉趕走，韓天星和容桂芳被母親硬生生地拆散，韓新月和楚雁潮的愛情之花還沒來得及開放，就隨着新月的死去而成了永久的遺恨。

作者將故事娓娓道來，隨之將一個天大的祕密在新月面前展開，一個負罪的靈魂在新月面前顫抖——新月的親生母親，不是樑君碧，而是樑冰玉！她最終還是走了，離開了這個世界，她對這個世界留戀也好，憎恨也罷，最終都離開了！

這一切，都是因爲玉！是韓子奇那雙癡玉的眼睛，讓他跟隨了樑亦清，是沙蒙亨特的玉玦讓韓子奇重振了奇珍齋，同時，也是乾隆的翠佩使他心碎！

這部書充滿了強烈的民族氣息。我很喜歡這本書，對新月和楚雁潮的愛情感到惋惜，爲樑冰玉的離開感到悲傷，同時也爲樑君碧的強硬感到有些憤怒，也有些憐憫——她爲這個家付出得太多了，卻收穫了厭惡和悔恨！！

我建議大家看一看這本書，它充滿真情實感，我很喜歡它。

西南天際，一道彎彎的新月，浮在遠處的樹梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那麼細小、玲瓏，相稱在黑絲絨上的一枚象牙，像沉落水中僅僅露出邊緣的一隻白璧，像漂在水面上的一條小船，這小船駛向何方?

長春道人的奇特經歷，在易卜拉欣的心中喚起了一種親切的情感，用自己的想象補充師傅過於簡略的敘述。他也曾有過萬里跋涉啊，但那時，並沒有像長春道人那樣學藝探寶，因爲他還沒有認識奇珍齋和樑亦清師傅，還不知道玉的精靈在遙遠的北方等着他。現在，他來了!

小說的情節十分精彩，或沉醉於新月那份追求遠方的執着或嚮往於那脫離世俗唯美的讓人心悸的愛情亦或是感悟於生活的真諦……個人覺得這本小說很適合正處在迷茫期的大學生去讀，從中可以領悟到生命的脆弱和堅強，以及珍惜當下自己所擁有的東西，開始認真的生活善待身邊值得珍惜的人，而我每每都會被那與疾病抗爭卻依然擁有詩和遠方的姑娘感動的淚流滿面，她讓我覺得人活着其實就是不斷的突破自身極限去享受另一番努力後的喜悅，提升自己才能活的精彩漂亮，不斷通過自己微薄的力量到達另一個更廣闊的世界。新月對待生活的態度以及永遠懷着一顆孜孜不倦的進取心都值得我們學習，效仿。這也是我們大部分大學生所不具備的東西，所以才顯得異常可貴。

今天，我看完了《穆斯林的葬禮》，我瞭解了穆斯林的文化，也長了知識。

這本書講述了三代人命運的沉浮。

師傅樑亦清死後，徒弟韓子奇獨自挑起大梁，完成師傅未雕完的玉，並娶了師傅的女兒樑君碧。之後他們有了韓天星。可是，因爲當時戰亂，韓子奇只好帶着玉和妹妹樑冰玉去了英國，可回來時卻多了一個小孩子，韓新月。姐姐看到後逼得妹妹遠走他鄉，新月也成爲她的女兒。而冰玉卻成爲新月的“小姨”。

時光荏苒，天星和新月都漸漸長大了。天星去掙錢了，並娶了新月的同學陳淑彥。而新月卻以優異的成績考入了燕大，認識並喜歡上了自己的老師楚雁潮。這一切，應該是最好的結局。可命運總是不盡人意。韓子奇突然住院了，家人都聞聲趕來，可是新月因爲承受不住，也病倒了，而且醫生說她沒多少時間了，這對全家人來說是一個晴天霹靂，可最後又有什麼辦法？她得的可是風溼性心臟病，心臟二尖瓣閉鎖啊！命運爲何如此殘忍，奪取了一個十八歲少女的命，這是人生中美好的年齡啊！而新月死後不久，韓子奇也走了。“玉王”從此也消失了。

幾年之後，冰玉回來了。可惜的是她再也見不到她的“侄女”了………

這個結尾引人深思，爲什麼主人公會落到這般田地？平常我們總在怨天尤人。但其實，命運掌握在我們自己手掌中。我們每個人都可以規劃我們自己的人生！

即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的。人生的舞臺上，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇，輪番演出，不捨晝夜，無盡無休……

月夢，月魂；盡是虛無。兩條線拉着所有人走完了這須臾一生：玉魔，玉殤，玉緣，玉王，玉遊，玉劫，玉歸，玉別；月冷，月清，月明，月晦，月情，月戀，月落。

……又看了一遍，不知從何說起，那就不說。當然一本書不同的人來看有不同的關注點，我覺得都可。本就一部宏大的作品，哪能讓我三言兩語就講完，沒有所謂的推薦，想看就自己看，好與不好也無需評判。作品本身是屬於作者的。

最悽美的愛情，我只當是講新月和雁潮。直到最後，新月沒有等到她盼望的那個人，終於丟下一切，走了！對這個世界，她留戀也罷，憎恨也罷，永遠地離開了！踏着月光下的湖岸小路，楚雁潮獨自低首徘徊。一個獨往獨來的幽靈，一隻無伴無依的孤雁。

雁歸有時，

潮來有汛，

唯獨明月不再升起。

愛就是愛，它是人類的天性，人間最美好的情感，我因爲愛你才愛你，此外沒有任何目的！愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！

如果世間還有真正的愛情，那應該是一塵不染的聖物，是人和人心靈的相互感應，它像無線電波一樣在空中自由地飄蕩，尋覓‘心有靈犀一點通’的知音。

天上，新月朦朧；

地上，琴聲縹緲；

天地之間，久久地迴盪着這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……

書名一向聽說，總感覺應當是一種歷史類圖書，像是要介紹穆斯林的風俗習慣，就從來沒有拿起來讀過，真正讀完還是去年的事。《穆斯林的葬禮》背景置於20世紀二三十年代至20世紀六七十年代，特殊的歷史時期，奇特的經歷，不平凡的人世生活。讀完後，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、樑君璧、樑冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。

整部書結構安排的十分巧妙，以“玉”、“月”爲每章的標題，交織在一齊，在小說的結尾又合二爲一。小說情節緊湊，高潮迭起，總是能不斷地吸引讀者，不斷地讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引着讀者看下去，去解開這個謎團。此外，異於漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說的一個亮點。讀這本書之前，我幾乎很少真正瞭解穆斯林這個民族，甚至對他們頗有誤解，印象中他們是滿臉鬍子、頭戴白色小帽、行動有些怪異甚至讓人有點害怕的一個羣體。看了這本書之後，對這個民族有了新的認識，回族人很愛乾淨，無論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面十分講究節制。

這本書，能夠讓我們懂得什麼是人世間最純真的感情，啓迪我們，少一點遺憾，少一點悲傷。

書名一直聽說，總感覺應該是一種歷史類圖書，像是要介紹穆斯林的風俗習慣，就從來沒有拿起來讀過，真正讀完還是去年的事。《穆斯林的葬禮》背景置於20世紀二三十年代至20世紀六七十年代，特殊的歷史時期，奇特的經歷，不平凡的人世生活。讀完後，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、樑君璧、樑冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。

整部書結構安排的非常巧妙，以“玉”、“月”爲每章的標題，交織在一起，在小說的結尾又合二爲一。小說情節緊湊，高潮迭起，總是能不斷地吸引讀者，不斷地讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引着讀者看下去，去解開這個謎團。此外，異於漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說的一個亮點。讀這本書之前，我幾乎很少真正瞭解穆斯林這個民族，甚至對他們頗有誤解，印象中他們是滿臉鬍子、頭戴白色小帽、行動有些怪異甚至讓人有點害怕的一個羣體。看了這本書之後，對這個民族有了新的認識，回族人很愛乾淨，無論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面非常講究節制。

這本書，可以讓我們懂得什麼是人世間最純真的感情，啓迪我們，少一點遺憾，少一點悲傷。

愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的.責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！不要用？自我犧牲？這樣的辭藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛也得到了愛，愛得深沉，愛的強烈，愛的長久，這就是一切！？

看到這裏我哭了，真的替新月感動。

真正的愛情當然不是用來犧牲的，但是爲了愛情敢於犧牲自己一切的楚老師曾用他像火一樣的愛曾幾度使絕望無力的新月重拾溫暖與力量。爲這樣的愛情活着的和做出犧牲的人都是幸福的。

我其實想不通，爲什麼故事裏的真愛爲什麼都沒有得到成全？難道殘破的纔是美麗的嗎？我們該慶幸生活在這樣安穩開放的年代，對於我們來說，尋找和擁有一份真愛的條件已經足夠奢侈了，但它依然是聖物。對此我無權多說什麼，如果有幸被真愛打動過，請冷靜，請自持，請勇敢，請珍惜。

穆斯林葬禮上的神聖的悼詞救贖着所有人的罪惡，活着的和死了的；濯洗着所有人的靈魂，書裏的和書外的。

銀裝素裹的未名湖畔，新月和眷戀和嚮往的地方的。雪還會下，可湖畔的足跡已不再屬於她了。

滿頭花白的樑冰玉在尋找着女兒的青冢，同樣被琴聲牽動內心的她不會知道，那個四十多歲的中年男子來過多少次，奏過幾回琴。

以上是我對《穆斯林的葬禮》的一些個人看法及分析，不求精闢，但求中懇而客觀。此外，我推薦大家去拜讀這部偉大的作品！

夜深了，坐在寢室的牀上，漫步在昏暗的操場上，站在下沉式音樂廣場中央，趴在沫若園門外的石凳上，擡頭，看不見星星，心中平添了一分惆悵。

回想起沫若園外那一棵金黃的銀杏和遍地的落葉總讓我想起什麼。難道落葉真的容易讓人惆悵。

喜歡《穆斯林的葬禮》，沒有任何理由，就是單純的喜歡。

因爲《穆斯林的葬禮》，我戀上了未名湖，戀上了燕園，那一襲澄澈的湖水，碧波盪漾，塔影槳聲，我一次次地幻想備齋，幻想湖邊的一草一木。也因此，喜歡上了未央這個名字，既是漢武雄風時那運籌帷幄的未央宮，也是在那未名湖的中央觸草戲水，小舟盪漾。

也許真的只有親身去感受才能寫出好的作品，霍達寫《穆斯林的葬禮》的艱辛，我想象不出，每一個字都滴着一滴血，每一個章節都鋪設在逝去的朋友之上。也許，這也是爲什麼它能讓看書從不流淚的我滴下淚水，男女平等，宗教平等，在現在這個社會真的實現了嗎？

《穆斯林的葬禮》，給我展現的是另一種生存狀態，它提醒我珍惜現在擁有的一切，哪怕是打鬧，它告訴我的生活有多幸福，那不再簡單的是兩個字，而是一種我賴以生存的生活狀態。那份親情，那份生命不是可以彌補的。

未名湖畔，備齋房內，一切的一切，我珍惜。

至純玉雕，哈姆雷特，一切的一切，我感動。

水上新月，歸雁退潮，一切的一切，我珍惜。

這本書，是我在師範初讀的，這幾天又在書城裏看到了推薦，這次我讀了很多名家的點評，真是溫故而知新。這本書有着超多的宗教禮儀的描述，透漏着濃厚的宗教氣息，爲故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種杯具，是一羣孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以帶給活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘於自欺，那是一種對未來天真的自信，而應對悲慘的現實，卻只能透過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發悽迷。這人間，每一天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的感情，有時也難逃毀滅，但願愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣於喜劇思維的我們對杯具的完美幻想。

而杯具的力量，究竟再哪裏穆斯林的葬禮，向世人展現了難以癒合的疼痛，當應對宏大的社會杯具時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟於事。杯具，作爲一種力量，讓我們對人性有着更深的瞭解，啓示之後的人，之後的事，少一點遺憾，少一點悲傷。

那些往事，讓我學會回憶，那些杯具，讓我學會流淚。這一切的一切，都讓我更加敢於去憎恨，去熱愛，去嘗試，去體驗！

讀完《穆斯林的葬禮》這本書，深深的沉痛在心頭久久地縈繞……

“玉”與“月”，宛若兩條清澈的河流，相融相會，娓娓地訴說着兩個悽美的愛情悲劇，串起一個穆斯林玉器世家幾代的盛衰，最終匯成一條人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。悲壯淋漓，催人淚下。圍繞這條長河，一個個虔誠的穆斯林有着各自鮮明的性格，獨特的內心世界：韓子奇一生爲玉所傾倒，他因玉而飛黃騰達，名噪一時，也因玉變得一貧如洗；樑君璧雖然表面上有股壓人的威勢，內心卻有說不盡的悲痛……然而，最感動我的人物是新月。

新月純潔善良，美麗聰穎，考上了北大，而且在班裏成績是第一名，但出人意料的是，心臟病的突發使這個純真的少女一下子跌入人生的劫難，不再擁有無憂無慮的生活。而當樑君璧拒絕楚雁潮時又波瀾突起，新月的心碎了，再加上偶然瞭解了自己的身世，知道了自己真正的母親，思念與絕望徹底摧垮了她的身體。臨死前，她還盼着天明，天明瞭，她卻看不見了，最終，她在絕望中死去，多麼令人痛心呀!她純潔、美麗，卻偏偏有着最痛楚的命運，這種悲劇的美與力量震撼着我，牽動着我的心。我想：這種純潔與美，不僅屬於新月的靈魂，更是穆斯林的靈魂，全書的靈魂，悲劇的靈魂。這種美，是最觸動人們心靈深處的，它使讀者在悲痛悽美的情節中受到心靈的淨化與洗滌，感悟人生的真諦，而新月這個形象的感人肺腑之處不正在於此嗎?

望望宙外，一彎新月出現在天際，輕盈、美好，我不禁思緒萬千……

《穆斯林的葬禮》的序中寫道：這是玉的長河，不，人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。很多時候，命運就是這樣，人生多歧路，命途無常。

韓子奇一生追求自己的夢想，奇珍齋歷經興衰，苦苦經營一生，最後，珍寶卻被擄掠一空，實在令人唏噓不已!

新月之死，令人悲痛欲絕，她的死，是纏綿的，又是壯烈的，她盼望着天明，在天明時死去，這是人世間多麼大的悲痛!

“這是一部穆斯林的聖潔的詩篇，充滿悲劇的美感”

世界上沒有一個青年不曾嚮往愛情，每個人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發的很早，也可能貯存很久它可能成熟於短短的一瞬間，也可能歷經漫長的磨難而最終凋謝。

楚雁潮與新月的愛情，勇敢而熱烈，樸實而不平淡，又似乎是經歷了一次哄哄烈烈的熱戀，真摯而淳樸。可是，命運對他們的追弄，讓人看得傷心悲痛，惋惜。

人生有如一場苦行僧的修行，冰玉寫給女兒的信“在陌生人中孤獨的旅行，不是爲了尋找謀生的出路，也不是尋找愛，而是在尋找自己。人可以失落一切，唯獨不可以失落自己。”讓我在淒涼的尾聲中找到偉大的力量!

當我們正經歷着人生最艱難的時期，一定不要失落自己。縱使生活總是讓我們遍體鱗傷，最後，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方!

月盈月虧，人生無常，唯有不失落自己，方得始終。

穆斯林葬禮讀後感

當閱讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是我爲大家整理的穆斯林葬禮讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

書名一向聽說，總感覺應當是一種歷史類圖書，像是要介紹穆斯林的風俗習慣，就從來沒有拿起來讀過，真正讀完還是去年的事。《穆斯林的葬禮》背景置於20世紀二三十年代至20世紀六七十年代，特殊的歷史時期，奇特的經歷，不平凡的人世生活。讀完後，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、樑君璧、樑冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。

整部書結構安排的十分巧妙，以“玉”、“月”爲每章的標題，交織在一齊，在小說的結尾又合二爲一。小說情節緊湊，高潮迭起，總是能不斷地吸引讀者，不斷地讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引着讀者看下去，去解開這個謎團。此外，異於漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說的一個亮點。讀這本書之前，我幾乎很少真正瞭解穆斯林這個民族，甚至對他們頗有誤解，印象中他們是滿臉鬍子、頭戴白色小帽、行動有些怪異甚至讓人有點害怕的一個羣體。看了這本書之後，對這個民族有了新的認識，回族人很愛乾淨，無論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面十分講究節制。

這本書，能夠讓我們懂得什麼是人世間最純真的感情，啓迪我們，少一點遺憾，少一點悲傷。

《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的一部長篇文學小說。這本小說主要寫了一個穆斯林家族幾十年的興亡盛衰，幾代人的命運以及悲慘的愛情故事。

讀完這本書，我被霍達女士的寫作水平而驚歎，被書中人物的命運而不由自主的感到悲哀。

《穆斯林的葬禮》生動形象的塑造了視玉如命的樑亦清、韓子奇；小氣吝嗇的樑君璧；大膽追愛的樑冰玉；純潔樸實的韓新月；內向文靜的韓天星以及一身正氣的楚雁潮這麼多人物形象中，對我印象最深的就是純潔善良的韓新月。

當別人污衊、嘲笑韓新月時，韓新月沒有受到外界影響，也沒有以毒攻毒、以牙還牙，她只是依舊做好自己，也就做一個純潔，而不被世俗所侵染的人。

韓新月在得知自己心臟有病時，她沒有對生活抱怨，沒有向死神低頭。她也沒有埋怨家人，反而在生命的最後一刻，還想着家人的安危。她的心靈是那麼純潔，那麼一塵不染。

而現在正值大好年華的我呢？我被虛榮的外表所迷惑，我忘記了內心的美好，更是有時羨慕別人可愛的裝飾，和韓新月相比，我是如此的不堪一擊。從此以後，我也要像韓新月一樣，做一個純潔、善良、富有朝氣的國小生。

《穆斯林的葬禮》這本書教會了我做人的真理與人生的真諦！

以玉爲線，以月爲名

玉魔玉王新月天星一半真實參雜着一半虛擬寫下了一家三代的興衰，一書看似兩部，卻又緩緩交織。讓我意猶未盡，看到章名就想到了之前小夥伴的劇透，讓我不忍繼續往下讀，害怕作者筆下的文字比友人口中更加悽美傷感讓人揪心。

當文中班長將哈姆雷特和奧菲利亞讓兩人蔘演時，我竟沒有想到楚老師竟會如劇中人一般爲新月丈量墓穴，文中道:“一個獨往獨來的幽靈，一隻無伴無依的孤雁。雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不再升起。”楚雁潮已隨韓新月一同離去，看到的我真的心碎。

文中人物各個飽滿鮮活，原先活潑愛憎分明的壁兒，隨着丈夫的十載離別和出軌小姨子，也漸漸遠去了。天星因爲母親的操縱，錯失了一個最愛的女人。文末雖未提及他與陳淑彥是否美滿幸福，但我希望他能忘記過去好好善待這個漂亮踏實可愛的姑娘。韓子奇一生起起落落，爲玉着魔，爲玉興起，卻又在生活中因兩姐妹優柔寡斷。如果他當初選擇與玉兒遠走，不知道會是怎樣一翻場景？也許美滿幸福？也許新月能與楚老師有個美好的結局？

留我一個人獨自開啓另一個想象。

早在三週前就看完了這本書――《穆斯林的葬禮》，當時看完後心裏感覺很沉重，讓我無從下筆，所以，直到這天才寫下這篇讀後感。想到書中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運，兩個發生在不一樣時代的感情杯具，心裏還是很難平靜下來。

冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。自我親自看過之後，我深深表示贊同，我缺乏對其他民族和宗教的瞭解。小說大概講述了一個北京玉器家族兩代人的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。講述民國時的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業的老字號和文化講述北大燕園的景色，讓我對北大和學生時代有些感傷講述避難倫敦，讓我想起上個世紀的世界戰爭。當然，最最重要的還是主人公韓新月的命運和與楚雁潮老師之間的感情。新月還是死了，帶着遺憾走了。但是讓我們明白了一個真理：感情以及人性中完美的東西是能夠超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被扼殺，而正因爲現實的殘酷，才越發覺得這些東西的珍貴。

一本厚厚的書，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書，值得一看。

茅盾文學獎還是值得一讀的，民族、信仰、愛情，親情，雖然時代遙遠，但還是感覺置身其中，引發共鳴。特別是人物內心描寫，格外細膩牽動人心。

看完書問了熟人，才印證了書中回族不與漢人通婚，除非入教，萬物非主，唯有安拉。一直覺得有信仰的人是值得尊敬的，那是立身之本，做人之根。有信仰的人同樣的是可怕的，有時信仰高於一切，甚至超越道德法律。我並不覺得信仰就是簡單的信教，信仰是一種宏觀的追求和執着的堅守，如日月星辰，它就在天空，你擡起頭，就會看到它。

我無法理解韓子奇對玉的癡迷，癡迷到爲了玉拋妻棄子，如果這算是一種信仰，那我寧願不要。我可以想象韓子奇和玉兒的抱團取暖，但我不認爲也不接受這種所謂的愛情，愛情不能違背道義，不能抹殺親情，愛情是美好的，如楚老師和新月，它會給人帶來溫暖和力量。

魯迅說悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。悲劇不是偶然的，因果輪迴，冥冥之中皆有定數。每一種選擇都會有不同的結局，沒有對錯，只有你的在意。如果說小說是悲劇，那麼生活每天都會有悲劇發生，想扮演一個什麼樣的角色，就看自己想畫一個什麼樣的妝。

這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化爲背景，講述琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的.故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。

書中最令我難以釋懷的就是新月和楚雁潮的愛情，不附帶任何關係去愛，愛時如夏花之絢爛，結束時亦如秋葉之靜美。他們從一開始的師生情深，發展到最後的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情啊！尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關懷呵護，再到後面試墓穴的那段描寫，我內心深處也被一種深深的極爲強大的情感震撼着。

人生無常，無論你是一個怎樣堅強的人，面對死亡都是那麼不堪一擊。我的心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨着主人公的心情起伏變化。說實話，我對他們的愛情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至嚮往他們兩人之間的那種心靈相犀的情感，因爲這樣純美的愛情在當今社會中已經極爲少見了。

一個穆斯林家族，隨着新月的死亡也幾乎衰敗。穆斯林的葬禮，埋葬的何止是一個年輕的生命？殞落的又何止是一個韓新月？

早在三週前就看完了這本書——《穆斯林的葬禮》，當時看完後心裏感覺很沉重，讓我無從下筆，所以，直到今天才寫下這篇讀後感。想到書中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運，兩個發生在不同時代的愛情悲劇，心裏還是很難平靜下來。

冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。自己親自看過之後，我深深表示贊同，我缺乏對其他民族和宗教的瞭解。小說大概講述了一個北京玉器家族兩代人的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。講述民國時的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業的老字號和文化講述北大燕園的景色，讓我對北大和學生時代有些感傷講述避難倫敦，讓我想起上個世紀的世界戰爭。當然，最最重要的還是主人公韓新月的命運和與楚雁潮老師之間的愛情。新月還是死了，帶着遺憾走了。但是讓我們明白了一個真理：愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被扼殺，而正因爲現實的殘酷，才越發覺得這些東西的珍貴。

一本厚厚的書，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書，值得一看。

從姑媽的女兒手中借了一本《穆斯林的葬禮》來已經好久的了可是一直都沒有時間看，因爲要準備那可怕的期會考。

現在終於開始看了，如果不看過這本書我還不知道原來穆斯林是一個民族的名字的，這也讓我大跌了眼鏡。因爲一直以來我只以爲是一個作家的名字，開始是幾無聊的`````但如果不看開始的話又怎麼知下面講的是什麼呢？反正在家一天也是無聊的只好看它來打發時間羅，當我看到第三章了那個女主角纔出現，我發現自己已經深深地愛上她，她是多麼的純潔，文靜，寬容，是一個人見人愛的人，我的心也跟着回到了那個後代。那本書寫的是二十世紀前期，中期一個家族的興衰，我的思諸也讓故事裏面的人物給帶走了，這也是我十八年來看的第一部中國文學作品，也是看過最厚的一本書，大概有五六十萬字，但我只花了三天時間就看完了，因爲裏面深深吸引了我，我忍不住要花時間看，天也在幫我班主任剛好請了三天的假，所以我可以大膽地看，我從沒有那麼認真地看書，這一次竟然是一本文學書。但它是一個悲劇真讓我`````

當我看到女主角死的時候，眼淚也不知不覺地掉下來了，多麼悲傷的命運一個和我一樣大的女孩子。

玉之潔，冰之淨

——題記

一路艱辛，一生不順。琴聲的迴盪，如清泉淙淙流過，如細語呢喃，如春蠶吐絲……一生的崎嶇不平一塊“玉石”的精心雕琢。細心的雕磨一塊玉，也許只是一種安慰，卻沒發現角落在悄悄碎裂……

平靜的生活變成嚮往，噴出的火舌在天空中炸響，玉的不慎碎裂，只在一剎那，心血瞬間化爲灰燼，雲團被生命染紅，讓紅了潔白的雲團。

持續的侵華降臨在這裏，日月不停，留下傷痕累累的城市在被曙光染紅的黎明中包圍。無情地推到房屋，留下它們東倒西歪的立在那裏。

它是那麼無情，不管是綠地，是鮮花，還是血和肉的生命，或是人類文明的精華，或有溫馨的夢和美好幻想的地方。原先本就不完整的玉石，再一次碎裂，一點，一點……

人們平時對生活的絕望，可是人們偏偏在這個時刻卻充滿了對死的恐懼、對生的依戀。到處躲藏，感謝活着，平靜後又漸如絕望離別，打散了家庭的安心。毀後重雕，雕後碎裂，無法復原，隨時間逝去……

天上，新月朦朧地上，琴聲縹緲。反覆地雕，用心地磨，僅僅只爲堅守職責，雕其碧玉……

書名一直聽說，總感覺應該是一種歷史類圖書，像是要介紹穆斯林的風俗習慣，就從來沒有拿起來讀過，真正讀完還是去年的事。《穆斯林的葬禮》背景置於20世紀二三十年代至20世紀六七十年代，特殊的歷史時期，奇特的經歷，不平凡的人世生活。讀完後，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、樑君璧、樑冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。

整部書結構安排的非常巧妙，以“玉”、“月”爲每章的標題，交織在一起，在小說的結尾又合二爲一。小說情節緊湊，高潮迭起，總是能不斷地吸引讀者，不斷地讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引着讀者看下去，去解開這個謎團。此外，異於漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說的一個亮點。讀這本書之前，我幾乎很少真正瞭解穆斯林這個民族，甚至對他們頗有誤解，印象中他們是滿臉鬍子、頭戴白色小帽、行動有些怪異甚至讓人有點害怕的一個羣體。看了這本書之後，對這個民族有了新的認識，回族人很愛乾淨，無論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面非常講究節制。

這本書，可以讓我們懂得什麼是人世間最純真的感情，啓迪我們，少一點遺憾，少一點悲傷。

今年第一本讓我茶不思飯不想的作品。

第一次知道這部作品的時候是在大一，一位學長帶着這本書。當時看到書名下意識的產生了偏見：這一定是本宗教的書。說不定會像追風箏的人那樣讓人讀着摸不着頭腦。所以心裏也就打了退堂鼓，這種書都是豆瓣文青吹噓的，不讀也罷。

就這樣與這部傑作失之交臂！好在峯迴路轉，讓我再一次有機會能夠拜讀。

哀莫大於心死而人死亦次之。

書中以兩代人的生活經歷爲主線，中間穿插着各種各樣的衝突，誤解。文化衝突，性別衝突，國家衝突與戰爭。

第一次葬禮是老樑的去世。他代表的是工匠精神的葬禮。第二次葬禮是姑媽的去世。她是穆斯林勤勞勇敢的象徵。第三次葬禮是新月的去世。她象徵這個世界的希望同時又裹挾着誤解，偏見。

這不是一本宣揚穆斯林教義的書。相反這是一本宣揚世界和而不同的書。讀罷此書，你會發現穆斯林和漢族人沒有區別。他們中有熱忱善良的人世也有陰險狡詐之輩。他們和世界上所有的人都一樣，並無外貌上的區別。

與其說是穆斯林的葬禮，倒不如說是時代的葬禮。

《穆斯林的葬禮》這本書我看完了，當我看到最後韓新月和楚雁潮時，我不禁潸然淚下，韓新月雖說家庭背景好、學習好、性格好。

但上天爲什麼要在她風華正茂的年紀讓她得知自己患有心臟病？爲什麼讓她母親那樣對她？爲什麼阻止她和楚雁潮在一起？她明明那麼努力，明明可以美好的過完這一生。可是，她不能，她不能！別說什麼可以把握自己的命運，對於她來說活下去都難。爲什麼要讓她在最美好的年齡就受到這樣的打擊呢？她僅僅活了二十年就失去了最寶貴的生命。她走了，一生清清白白，什麼也沒有帶走，什麼都沒有留下……

羅老師：夢丹的文字帶着我情不自禁的進入她的寫作世界，被她的寫作情緒感染。《穆斯林的葬禮》我看過之後，被書中的文字深深地吸引着。“她夜夜沉醉在夢中。夢把空間縮短了，夢把時間凝固了，夢把世界淨化了。夢中沒有污穢，沒有嘈雜，沒有邪惡；夢中沒有分離，沒有創傷，沒有痛苦；夢中只有柔和的月色，只有溫馨的愛；夢使她永遠年輕，使她不願醒來”。

生命的厚重在於個人價值的體現，我們只能用旁觀者的角度去解讀人物的內心。她的一生，是她在生命長河中的自我尋覓。