以人爲鏡可以明得失是唐太宗對誰的評價

以人爲鏡可以明得失是唐太宗對魏徵的評價。出自舊唐書·魏徵傳：“夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。

”意思是把別人的成敗得失作爲自己的借鑑。

魏徵（580年~643年），字玄成。祖籍鉅鹿郡下曲陽縣（治河北省晉州市鼓城村）。唐朝宰相、傑出的政治家、思想家、文學家和史學家。早年跟隨魏公李密，參加瓦崗起義，不得重用。

武德元年（618年），歸降唐朝，勸降英國公李勣，授太子洗馬，輔佐隱太子李建成，獻策平定劉黑闥和山東地區。貞觀元年（627年），授諫議大夫、檢校尚書左丞，安撫河北地區。遷祕書監，參預朝政，校定古籍。

遷侍中、鉅鹿郡公，負責門下省事宜。遷光祿大夫、太子太師，冊封鄭國公。直言進諫，推行王道，輔佐唐太宗共創“貞觀之治”，成爲“一代名相”，名列凌煙閣二十四功臣第四位。

魏徵以直言敢諫而聞名，據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達“數十餘萬言”。其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。李世民問魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊塗？”魏徵答：“廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個人就會昏庸糊塗。

從前帝堯明晰地向下面民衆瞭解情況，所以有苗作惡之事及時掌握。舜帝耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、歡兜都不能矇蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺城因受賄被下臣侮辱；隋煬帝偏信虞世基,死於揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見,則宦官不敢矇蔽，下面的情況得以反映上來。

”首次出自《孟子·公孫丑上》。魏徵鑑於隋末人口流亡、經濟凋敝、百廢待興的事實，力勸李世民偃革興文，實行有利於國計民生的休養生息政策，表現了他政治上的“致化”思想。李世民即位初，曾與羣臣談及教化百姓之事。李世民認爲大亂之後，恐怕難以教化。

魏徵則認爲：“久安之民驕佚，驕佚則難教；經亂之民愁苦，愁苦則易化。”他舉例說，猶如“飢者易爲食，渴者易爲飲”一樣。