去後乃至的乃是什麼意思

去後乃至”的乃”意思是：才。

乃至：（友人）纔到。

去後乃至：離開後朋友纔到。

該句出自《陳太丘與友期》，是南朝文學家劉義慶的作品，也作《陳太丘與友期行》，出自《世說新語》。記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，爲人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。

原文：

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：尊君在不?”答曰：待君久不至，已去。”友人便怒曰：非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開後朋友纔到。元方當時七歲，在門外玩耍。朋友問元方：你的父親在嗎?”（元方）回答道：等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。”朋友便生氣地說道：真不是君子啊!和別人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方說：您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現）;對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。”朋友慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。

詞句註釋：

陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（今河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。

期行：相約同行。期，約定。

期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。

捨去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。

元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。

非人哉：不是人啊。哉：語氣詞，表示感嘆。

相委而去：丟下我離開了。（注意去”一定要翻譯成離開的意思，不能翻譯成走了。）委，丟下、捨棄。去，離開。相：動作偏指一方，這裏指我”。

作品賞析：

全文僅有103個字，卻敘述了一個完整的故事，關於守信與不守信的一場辯論，刻畫了三個有鮮明個性的人物，說明了爲人處世，應該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內容，真可謂言簡意賅了。如果不是在語言的精煉上造詣高深，要做到這一點是很難的。

文章的結尾，雖只客寥數語，但卻字字生輝。慚”下"引”三個動詞，把友人知錯欲改的心態及行爲刻畫得入木三分。對元方鄙棄無信”的那股倔強勁兒，也用入門，不顧”四個字，描繪得惟妙惟肖。

單就敘述的句子來說，在敘述友人問元方時，由問”到怒”，感情急劇變化，充分表現了友人那粗魯無禮的性格。而在敘述元方批駁友人的怒斥時，則選用語氣平和的答曰”曰”這類詞，這對錶現元方不懼怕友人的怒斥、知書達理、善於應對的性格，起到了絕好的作用。