苟利益國家生死以,豈因禍福避趨之的意思
“苟利益國家生死以，豈因禍福避趨之”的意思是隻要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情願，絕不會因爲自己可能受到禍害而躲開。這句詩出自林則徐《赴戍登程口占示家人》一詩。林則徐，字元撫，中國清代後期政治家、文學家、思想家，民族英雄。
林則徐是嘉慶十六年進士，歷官翰林編修、江蘇按察使、東河總督、江蘇巡撫、湖廣總督等職。道光十九年，以欽差大臣赴廣東禁菸時，派人明察暗訪，強迫外國商人交出Y片，並將沒收Y片於虎門銷燬。
該事件被認爲是第一次Y片戰爭的導火線。戰爭爆發不久，林則徐被構陷革職，發往新疆戍邊。道光二十五年重獲起用，歷任陝甘總督、陝西巡撫、雲貴總督等職，加太子太保。
道光三十年，林則徐在奉命出兵拜上帝會起事途中，病逝於潮州普寧。獲贈太子太傅，諡號“文忠”，有《林文忠公政書》等作品傳世。
苟利益國家生死以,豈因禍福避趨之是什麼意思
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的意思是：如果對國家有利，我可以不顧生死。豈能因禍而逃避，見福就趨附呢？出自清代林則徐的《赴戍登程口占示家人二首》。
原文：
其一：
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達官非自有生來。
風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。
其二：
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
創作背景：
林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，發配伊犁，效力贖罪。他忍辱負重，於道光二十一年（1841年7月14日）被髮配到新疆伊犁。詩人在古城西安與妻子離別赴伊犁時，在滿腔悲憤下寫下此詩。
苟利國家生死以,豈因禍福避趨之什麼意思
意思是：如果對國家有利，我可以不顧生死。豈能因禍而逃避，見福就趨附呢？
出自清代林則徐的《赴戍登程口占示家人二首》
原文：
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達官非自有生來。
風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
譯文：
我離家外出去遠行，無論到哪裏，都會敞開寬闊的胸懷。我們要樂觀曠達，心裏不要難受悲哀。
世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，就連高官達貴也不是天生得來。
回想廣東那轟轟烈烈的禁菸抗英，我蔑視英國侵略者。從今以後，我將遊歷祖國大地，觀察形勢，數歷山川。
不要理會那般人幸災樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺”之類的混話。
我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。
如果對國家有利，我可以不顧生死。豈能因禍而逃避，見福就趨附呢？
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當一名戍卒適宜。
我開着玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來爲我送行。
作品介紹：
詩人因抗英禁菸被貶，遠戍伊犁，心中自有一股不平之氣。但臨行與家人告別，深恐家人擔憂，又需笑言相勸，故開首二句強作歡顏。然而這也的確體現出詩人襟懷坦蕩，四海爲家的壯志豪情。詩人自信抗英禁菸有功無罪，歷史自會做出公正結論，面對貶謫問心無愧。“時事”二句便是對人生經驗的總結，人不能生而知之，要想辦成一件事，總要經過多次反覆和波折，包括犯錯誤。這也是對家人子女的教誨。
“風濤”一聯以輕蔑口吻譏諷英帝國主義國中無人，外強中乾；而自己正好借遠戍之機遊遍全國，瞭解情況，尋求抗擊侵略者的方法，胸懷廣闊，氣勢豪邁。末二句針對朝中投降派幸災樂禍，說自己永無回鄉之日的讕言。表示自己一定會安全返回家鄉，返回首都，再與侵略者一決雌雄。“兒童輕薄語”五字生動刻劃了那些賣國小人的卑鄙行徑，表示出作者對他們的無比蔑視和嘲笑。全詩雖有眷戀故鄉之意，卻毫無小兒女悲慼之態，雄健豪勁，不失民族英雄本色。
苟利國家生死以,豈因禍福避趨之的意思是什麼?
意思是：如果對國家有利，我可以不顧生死。豈能因禍而逃避，見福就趨附呢？
出自：清代林則徐的《赴戍登程口占示家人二首》
《赴戍登程口占示家人》作於清道光二十二年（1842年）共兩首，其二最爲著名。林則徐因主張禁菸而受到謫貶伊犁充軍的處分，被迫在西安與家人分別時爲抒發自己的愛國情感以及性情人格而作，表達了作者願爲國獻身，不計個人得失的崇高精神。詩作淳厚雍容、平和大度，頗合大臣之體。
創作背景
林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，發配伊犁，效力贖罪。他忍辱負重，於道光二十一年（1841年7月14日）被髮配到新疆伊犁。詩人在古城西安與妻子離別赴伊犁時，在滿腔憤怒下寫下此詩。
“苟利國家生死已,豈因福禍避趨之”是什麼意思
這句話出自清朝林則徐的《赴戌登程口占示家人》.是林則徐被流放新疆伊犁時告別家中人時口頭吟誦的.這兩句的意思是：如果有利於國家,即使死也豁得出去,難道還會因爲是禍就避開,是福就去追求?
《左傳·昭公四年》中有“苟利社稷,死生以之”的句子.
生死以：死去也心甘情願.“生死”在這裏偏指死.
苟利國家生死以,豈因禍福避趨之 這句詩的意思是什麼?並說說 理解
意思：是隻要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情願，絕不會因爲自己可能受到禍害而躲開。
理解：用現代語言表達，即“只要有利於國家，哪怕是死，我也要去做；哪能因爲害怕災禍而逃避呢。”此聯已成爲百餘年來廣爲傳頌的名句，也是全詩的思想精華之所在，它表現了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操。
生死以，語出《左傳·昭公四年》：鄭國大夫子產因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“苟利社稷，死生以之。”這裏的“以”字原意是“爲”、“做”或“從事”，準確地理解它的含義才能讀懂全詩。
出自：林則徐
《赴戍登程口占示家人》
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
譯文：
我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。
如果對國家有利，我可以不顧生死。豈能因禍而逃避，見福就趨附呢？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。
我開着玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來爲我送行。
擴展資料
賞析：
首聯是說：我以微薄的力量爲國擔當重任，早已感到疲憊。如果繼續下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質還是平庸的才幹必定無法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時有味是無能”等詩句同一機杼，都是正話反說、反言見意之辭。
尾聯從趙令《侯鯖錄》中的一個故事生髮而來：宋真宗時，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對，自言臨行時其妻送詩一首雲：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裏去，這回斷送老頭皮。
楊樸借這首打油詩對宋真宗表示不願入朝爲官。林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會送掉老命的。”言外之意，等於含蓄地對道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當老百姓吧。
封建社會中的一位大忠臣，能說出這樣的牢騷話來，也就達到極限了。我們認真體味這首七律，當能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。
對仗工穩而靈活，是此詩寫作技巧上的一個特點。如，以“國家”對“禍福”，以“生死”對“避趨”，按詞性來說，都是正對。“生死以”的“以”字作“爲”解，是動詞；而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的實詞義表達思想內容，又借它的虛詞義來與“之”字構成對仗，顯示了駕馭文字的深厚動力。
