道德經誰寫的

道德經誰寫的的答案是：老子

道德真經即《道德經》，又稱《老子》、《老子五千文》。老子著。《老子》一書共81章，上篇稱爲《道經》下篇稱爲《德經》，總稱《道德經》。無論在中國的哲學、政治、軍事、管理、宗教、文學、倫理等諸多領域，此書都可稱得上經典名作。

第一，宇宙。《老子》在第一章開宗明義說:“道，可道，非常道;名，可名，非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母。”老子心目中的宇宙就是“道”，道無所不在，周行不止;道是萬物的根本;道是視之不見、聽之不聞、搏之不得的無形物。他的這一思想，衝破天帝造衆生的神論觀點，在中國哲學史和文化史上都是一個首創。

第二，人生。老子的人生觀有兩個基本點:一是貴身自養，攝生修行;二是柔弱不爭，致虛守靜。前者在第十三章有精彩的論述:“貴以身爲天下，若可寄天下;愛以身爲天下，若可託天下。”既然身體能與天下並重，那麼怎樣貴身愛身呢? 老子認爲，首先應擯除五色、五音、五味這些物慾享樂，然後注意攝生，見樸抱素，加強個人修養。後者是老子反覆強調的處理人際關係的原則，體現了一種以退爲進、以靜制動的人生哲學

第三，政治。老子最著名的政治主張就是“無爲”，這是他認爲的治理天下的最高原則。他們導順應民心，符合天道，處無爲之事，行不言之教，“治大國，若烹小鮮”，消除一己之心，使民衆安居樂業，實現無爲而治，達到“小國寡民”的理想境界。

老子的《道德經》博大精深，處處閃爍着辯證唯物主義的哲學思想。

《道德經》涉及養生的主要內容

1.順應自然，祛病延年老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（出自第二十五章）。

他認爲，自然界是人類生命源泉，人要維持生命活動，必須順乎自然，適應自然變化規律，才能祛病延年。

2. 見素抱樸，清心寡慾

老子云：“見素抱樸，少私而寡慾，絕學無憂”（出自第十九章）。

素：事物本色，樸：天然。老子要求人要質樸無華，少私心，去貪慾。否則，有絕頂的學問也要招災惹禍，傷身損壽。只有“故知足不辱，知止不殆，可以長久”，保持恬淡愉悅的心境，對心身非常有益，祛病延年、長命百歲。

3. 虛無寂靜，靜氣致柔

老子云:“至虛極也，守情表也。萬物旁作，吾以觀其復也。”

人後天的七情六慾會干擾體內氣血的運行，當我們的心靈達到虛無的極致，堅守住清靜的境界時，情定欲清，氣血纔會恢復自然的運行。對強身健體、防治疾病及延緩衰老均相當有利。

老子云: “專氣致柔，能如嬰兒乎？”（出自第十章）

中醫學家求證說：“呼吸頻率頻越慢，壽命越長。”呼吸節奏要像嬰兒一樣柔和緩慢，意味着新陳代謝、血流速度減慢，心臟負荷減輕，能量消耗減少。

老子認爲柔和之氣是人體最富生機之氣，就像出生嬰兒生機盎然，朝氣蓬勃，是有利於人體的真元之氣。被後世醫家稱爲元氣，指導着養生理論，演化成以柔克剛，以靜制動的道家氣功基礎。

4. 尋覓善地，風水養生

老子云：“居善地，心善淵”(出自第八章) “善，吉也”。

居住在一塊善地上，心就好像一片清澈而深的水。善地即吉祥地，就是指風水寶地。在一塊風水寶地上生活，自然身心舒暢，容易健康長壽。

5. 粗茶淡飯，飲食養生

老子云：“爲無爲，事無事，味無味”（出自第六十三章）。

以無爲的心態去作爲，以無事的心態去從事，以恬淡的滋味爲滋味。老子主張飲食宜粗茶淡飯。“病從口入，禍從口出。”古人總結的經驗非常精闢。

老子的養生觀點。兩千多年來不僅一直成爲道家養生的指導思想，而且被我國傳統醫學所接受，後經歷代醫家和養生學家的不斷補充、提高，逐發展成爲我國獨特的道家及中醫養生之道。