唐宋八大家有哪些

唐宋八大家是：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾?、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修。其中，蘇家父子兄弟三人蘇洵、蘇軾、蘇轍被稱爲“三蘇”，有“一門三學士”的美稱。

唐宋八大家有哪些？

唐宋八大家，又稱唐宋散文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

明初朱右選韓、柳等人文爲《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行。

自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家爲宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別爲蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。故可用“唐有韓柳，宋爲歐陽、三蘇和曾王”概括。

擴展資料：

明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，這爲唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯爲《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。

除了八大家之說以外，另有歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石四人，稱爲宋四家，或宋朝古文四家。

“唐宋八大家”的稱謂最早出現於明初朱右選韓、柳等人文爲《六先生文集》，因並三蘇爲一家，所以實際是“八先生文集”。明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。

自明人標舉唐宋八家之後，治古文者皆以八家爲宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱“韓赫洋柳岸”。韓愈、柳宗元在唐貞觀之治和開元盛世時期崛起，掀起古文運動，使得唐代的散文發展到極盛，一時古文作家蜂起，形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢。

蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱爲三蘇，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。歐陽修是蘇軾的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽修爲師。所以唐宋八大家又分爲唐二家（韓愈、柳宗元）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）。

唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。

參考資料：百度百科-唐宋八大家

唐宋八大家都有哪些

唐宋八大家都有哪些如下：

王安石，北宋人，字介甫。中國歷史上著名的政治家、文學家、思想家、改革家。他的散文雄健簡練，大都是書、表、記、序等體式的論說文，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則迂折而不味薄。主要作品有《元日》、《泊船瓜洲》、《登飛來峯》等。

歐陽修，北宋人，字永叔，號醉翁、六一居士。著名的政治家、文學家。他是北宋古文運動的倡導者和領袖，著名的散文家，他的散文說理暢達，抒情委婉。歐陽修一生著作繁富，作品有：《醉翁亭記》、《新五代史》、《畫眉鳥》、《蝶戀花.庭院深深深幾許》等。

蘇軾，北宋人，字子瞻，號東坡居士。北宋時期著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。一生仕途坎坷，學識淵博，詩文書畫皆精。其文肆意暢達，與歐陽修並稱“歐蘇”，詩清新豪健，與黃庭堅並稱“蘇黃”。蘇軾的詞豪放不羈與辛棄疾並稱“蘇辛”，對後世影響巨大。主要作品有：《水調歌頭.明月幾時有》、《念奴嬌.赤壁懷古》、《題西林壁》等等。

蘇洵，北宋人，字明允，自號老泉。北宋著名的文學家，與蘇軾、蘇轍號稱“三蘇”。蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言犀利。他的散文多爲論辯文字字珠璣。蘇洵在譜學領域貢獻巨大，創造了現代修譜方法之一的蘇氏譜例，對後世影響巨大，時至今日仍是許多地方姓氏修譜的範例。主要作品有：《六國論》、《管仲論》、《辯奸論》等。

唐宋八大家都有誰

問題一：唐宋八大家是誰？所謂唐宋八大家，是指暢代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。他們的成就主要在散文方面，所以也稱“唐宋散文八大家”，其文章不但震撼唐宋文壇， 而且是後世散文的楷模，炳彪於文學之林。

問題二：唐宋八大家裏都有誰?韓愈（768－824） 字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他爲”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。 柳宗元(773-819) 字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生於長安，貞元初年進士,官監察御史。順宗時,王叔文執政,他任禮部員外郎,銳意推行政治改革。不久,王叔文失敗,他也被貶爲永州司馬,遷柳州刺史。在南方凡十四年,死於柳州。唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作爲唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。著有《柳河東集》四十五卷,《外集》二卷。 歐陽修(1007－1072） 字永叔，祖籍江南西路吉州永豐縣(今屬江西)號”醉翁”、”六一居士”，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導 ，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精緻，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。 三蘇 蘇洵，字明允，號老泉,眉州眉山人。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱爲“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反覆辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉佑集》。 蘇軾（1037－1101），字子瞻，一字和仲,號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家,有多方面的創作才能,在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨到的成就。世稱蘇東坡。 蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的薰陶和影響下，自幼博覽羣書，抱負宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閒適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城後集》。 王安石（1021－1086） 字介甫，號半山，曾封荊國公，後人稱王荊公，諡文，又稱王文公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了說理透闢、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔 事和議論於一爐的獨特散文文體。 曾鞏(1019-1083) 字子固，建昌軍南豐縣人(屬今江西)，宋代新古文運動的重要骨幹，唐宋八大家之一。“十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出衆，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道後文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記敘。他的議論文立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記敘文則思玫明晰,俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。

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問題三：中國唐宋八大家分別是誰？韓愈（768－824） 字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他爲”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。 柳宗元(773-819) 字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生於長安，貞元初年進士,官監察御史。順宗時,王叔文執政,他任禮部員外郎,銳意推行政治改革。不久,王叔文失敗,他也被貶爲永州司馬,遷柳州刺史。在南方凡十四年,死於柳州。唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作爲唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。著有《柳河東集》四十五卷,《外集》二卷。 歐陽修(1007－1072） 字永叔，祖籍江南西路吉州永豐縣(今屬江西)號”醉翁”、”六一居士”，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導 ，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精緻，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。 三蘇 蘇洵，字明允，號老泉,眉州眉山人。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱爲“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反覆辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉佑集》。 蘇軾（1037－1101），字子瞻，一字和仲,號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家,有多方面的創作才能,在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨到的成就。世稱蘇東坡。 蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的薰陶和影響下，自幼博覽羣書，抱負宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閒適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城後集》。 王安石（1021－1086） 字介甫，號半山，曾封荊國公，後人稱王荊公，諡文，又稱王文公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了說理透闢、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔 事和議論於一爐的獨特散文文體。 曾鞏(1019-1083) 字子固，建昌軍南豐縣人(屬今江西)，宋代新古文運動的重要骨幹，唐宋八大家之一。“十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出衆，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道後文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記敘。他的議論文立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記敘文則思玫明晰,俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。

問題四：唐宋八大家都有哪幾位唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

韓愈（768－824）

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，河南南陽人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他爲”文起八代之衰”。他在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復古。他在政治上反對藩鎮割據，維護唐王朝統一。在思想上提倡儒家正統思想，批判佛老思想。他領導了唐代反駢文的“古文運動”，反對華而不實的 *** 文風。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。他的作品都收在《昌黎文集》裏。

柳宗元(773-819)

柳宗元，字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生於長安，貞元初年進士,官監察御史。順宗時,王叔文執政,他任禮部員外郎,銳意推行政治改革。不久,王叔文失敗,他也被貶爲永州司馬,遷柳州刺史。在南方凡十四年,死於柳州。唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作爲唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。著有《柳河東集》四十五卷,《外集》二卷。

歐陽修(1007－1072）

歐陽修，字永叔，祖籍江南西路吉州永豐縣(今屬江西)號“醉翁”、“六一居士”，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導?，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的“時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精緻，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。

蘇洵(1009―1066)

蘇洵，字明允，號老泉,眉州眉山人。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱爲“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反覆辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉佑集》。

蘇軾（1037－1101）

蘇軾，字子瞻，一字和仲,號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家,有多方面的創作才能,在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨到的成就。世稱蘇東坡。

蘇轍(1039－1112)

蘇轍，字子由，一字同叔，號欒城，晚號潁濱遺老，四川眉山人。他在父兄的薰陶和影響下，自幼博覽羣書，抱負宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居潁昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閒適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城後集》。

王安石（1021－1086）

王安石，字介甫，號半山，曾封荊國公，後人稱王荊公，諡文，又稱王文公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了說理透闢、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔?事和議論於一爐的獨特散文文體。

曾鞏(1019-1083)

曾鞏，字子固，建昌軍南豐縣人(屬今江西)，宋代新古文運動的重要骨幹，唐宋八大家之一。“十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出衆，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道後文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇......>>

問題五：唐宋八大家分別指的是誰?“唐宋八大家”是對我國唐、宋兩代八個著名散文家的合稱，他們是唐代的韓愈、柳宗元，宋亥的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。

最初將這八個作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱後的《八先生文集》，後來唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎上加以整理和編選，取名《唐宋八大家文鈔》，共160卷。“唐宋八大家”從此得名。

問題六：唐宋八大家是哪些人是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱爲三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修爲師）。(分爲唐二家，宋六家)。 明初朱右最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、 歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，後唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。“唐宋八大家”從此得名。

問題七：唐宋八大家都是誰？他們分別都是什麼朝代的？你的採納是我前進的動力。

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唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱爲三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏

問題八：唐宋八大家是誰？唐朝的有幾個，分別是？韓愈

韓愈（768－824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他爲”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、?事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。

柳宗元

柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河東，生於長安，唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作爲唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。

歐陽修

歐陽修(1007－1072），字永叔，號”醉翁”、”六一居士”，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導?，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精緻，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。

三蘇

蘇洵，字明允，號老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱爲“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反覆辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉 集》。蘇軾（1037－1101），字子膽，號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家。世稱蘇東坡。蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的薰陶和影響下，自幼博覽羣書，抱負宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閒適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城後集》。

王安石

王安石（1021－1086），字介甫，曾封荊國公，後人稱王荊公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了說理透闢、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔?事和議論於一爐的獨特散文文體。

曾鞏

曾鞏 (1019-1083),字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運動的重要骨幹,唐宋八大家之一。”十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出?,備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想,主張先道後川，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記?。他的議論文立論精策,不枝不蔓,紆徐曲折,從容敦厚記?文則思玫明晰,俯仰盡意,精練生動,耐人尋味。

問題九：唐宋八大家中宋朝的都有誰？唐宋八大家”是對我國唐、宋兩代八個著名散文家的合稱，他們是唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。

宋朝： 歐陽修――《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jian）書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》 蘇洵(xún)――《六國論》《衡論》《辨姦論》《管仲論》《權書》等 蘇軾――《水調歌頭》，《浣（huan）溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《後赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。 蘇轍――，《欒（luan）城集》84卷，《欒（luan）城應詔集》12卷。 曾鞏(gǒng)――《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。 王安石――《遊褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》 韓愈。柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱“韓柳”。蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥，故蘇軾，蘇洵，蘇轍三人合稱爲三蘇。而王安石、曾鞏都曾拜歐陽修爲師，所以說唐宋八大家分爲唐二家（韓、柳）和宋六家（三蘇、歐陽、曾、王）。

問題十：唐宋八大家分別是誰唐宋八大家，是唐宋時期八個散文代表作家的合稱，指的是唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。