學奕文言文翻譯

《學奕》文言文翻譯：

弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以爲有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因爲他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

學弈文言文翻譯

文言文整篇翻譯:

弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想着有天鵝將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因爲他的智力不如前一個人嗎？有人說：不是這樣的。

原文：

弈秋[1]，通國[2]之[3]善[4]弈者也。使[5]弈秋誨[6]ニ人弈，其[7]一人專心致志，惟弈秋之爲聽[8]；一人雖聽之[9]，一心以爲[10]有鴻鵠[11]將至[12]，思援[13]弓繳[14]而射之[15]。雖與之俱學[16]，弗若之矣[17]。爲是其[18]智弗若與？曰[19]：非[20]然[21]也。

註釋：

[1] 弈秋:弈,下棋。（圍棋）秋，人名，因他善於下棋，所以稱爲弈秋。

[2] 通國:全國。通,全。

[3] 之:的。

[4] 善:善於，擅長。

[5] 使:讓。

[6] 誨:教導。

[7] 其:其中。

[8] 惟弈秋之爲聽:只聽弈秋（的教導）。

[9] 雖聽之:雖然在聽講。

[10] 以爲:認爲，覺得。

[11] 鴻鵠:（hóng hú）指大雁、天鵝一類的鳥。

[12] 將至:將要到來。

[13] 援:引，拉。

[14] 繳:（zhuó）：系在箭上的絲繩，這裏指帶有絲繩的箭，射出後可以將箭收回。

[15] 之:代詞，這裏指鴻鵠。

[16] 雖與之俱學:雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。

[17] 弗若之矣:成績卻不如另外一個人。

[18] 其:代詞，指不專心的那個人。

[19] 曰:（yuē）說，這裏可解釋爲“答案是”。

[20] 非:不是。

[21] 然:代詞，這樣。

《學弈》出自《孟子·告子上》，本文講述了兩個人跟隨弈秋學棋，但效果截然不同的故事，闡發了學習要專心致志的道理。

文言文學弈的全文翻譯

一、《學弈》譯文：弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想着有大雁將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因爲他的智力不如前一個人嗎？答案是：不是這樣的。

二、《學弈》原文：選自戰國 孟子《孟子》

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與？曰：非然也。

三、《兩小兒辯日》譯文：

一天，孔子向東遊歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什麼原因。

一個小孩說：“我認爲太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。”

另一個小孩認爲太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。

一個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裏一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？”

孔子也無法判斷誰是誰非。

兩個小孩笑着說：“誰說您十分有智慧呢?”

四、《兩小兒辯日》原文： 戰國 列子《列子·湯問》

孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不爲遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不爲近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰爲汝多知乎？”

擴展資料

一、《學弈》作者簡介

孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號子輿，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。

戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。

韓愈《原道》將孟子列爲先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子爲“亞聖公·樹宸”，尊稱爲“亞聖”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁爲本”。

二、《兩小兒辯日》作者簡介

列子（大約公元前450年—公元前375年即戰國年間，享年75歲），戰國前期道家代表人物。名寇，又名禦寇（“列子”是後人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之後 。先秦天下十豪之一，著名的 道學者 思想家、哲學家、文學家、教育家。

列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無爲。後漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，（於前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。

對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。是介於老子與莊子之間道家學派承前啓後的重要傳承人物。

《學弈》文言文翻譯

在我們上學期間，大家對文言文一定不陌生吧？現在我們一般將古文稱爲文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是我精心整理的《學弈》文言文翻譯，歡迎閱讀與收藏。

《學弈》文言文

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨（huì）二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲（wéi）是其智弗若與（yú）？曰：非然也。

——選自《孟子·告子》

翻譯

弈秋是全國最善於下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也聽講，可是心裏卻想着天上有天鵝要飛過來，便想拉弓搭箭去射它。這個人雖然同前一個人一起學習，成績卻不如那個人。有人說，是他的`智力不如前一個人嗎？回答：並非這樣。

註釋

弈①秋②，通國③之④善⑤弈者也。

使⑥弈秋誨⑦二人弈，其⑧一人專心致志，惟弈秋之爲聽⑨；一人雖聽之⑩，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。

雖與之俱學，弗若之矣。爲是其（21）智弗若與（22）？

曰（23）：非（24）然（25）也。

1、弈：下棋。

2、秋：人名。

3、通國：全國。

4、之：的。

5、善：善於，擅長。

6、使：讓。

7、誨：教導。

8、其：其中。

9、惟弈秋之爲聽：只聽弈秋（的教導）。

10、之：指弈秋的教導。

11、鴻鵠：天鵝。

12、將至：將要到來。

13、思：想。

14、援：引，拉。

15、繳：古時指帶有絲繩的箭 。

16、之：天鵝。

17、之：他，指前一個人。

18、弗若：不如，比不上。

19、矣：了。

20、爲：因爲。

21、其：他的，指後一個人。

22、與：文言助詞。

23、曰：說。

24、非：不是。

25、然：代詞，這樣。

學弈文言文全文翻譯

《學弈》出自《孟子·告子上》，通過弈秋教兩人下棋的事，告訴我們做任何事都應當專心致志，絕不可三心二意。以下是我爲大家整理的學弈文言文全文翻譯相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

學弈

作者：孟子

1、今夫弈之爲數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與？曰：非然也。

註釋

弈：下棋。（圍棋）

弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱爲弈秋。

數：指技藝。

致志：用盡心志。致：盡，極。

不得：學不會

善：善於，擅長。

誨：教導。

其：其中。

惟弈秋之爲聽：只聽弈秋（的教導）。

雖聽之：雖然在聽講。

惟：同“唯”，只。

以爲：認爲，覺得。

鴻鵠：天鵝。

援：引，拉。

將至：將要到來。

思：想。

弓繳：弓箭。

爲：因爲

繳：古時指帶有絲繩的箭。

之：謂，說。

雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。

弗若之矣：成績卻不如另外一個人。

弈者：下棋的人。

通國：全國。

使：讓（動詞）。

之：他，之前一個人。（指第一個用心聽講的人）

俱：一起。

弗：不。

若：如。

矣：了。（語氣詞）

爲：同“謂”，指有人說。

其：他的，指後一個人。

與：同“歟”嘆詞，相當於“嗎”。

然：這樣。

也：是。

譯文

現在你把下棋作爲技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是心裏卻想着天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學習，但後一個人不如前一個人學得好。難道是因爲他的智力不如別人好嗎？有人說：“不是這樣的。”

啓示

通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。

來源

《學弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分爲《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話爲下文做了鋪墊，因爲“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如雲。第二層（第二、三句）卻出現了一種不和諧的.現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裏；另一個雖然在聽，心裏卻在想着也許就有天鵝飛來，想着要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後一個比前一個卻是遠遠比不上了。第三層（最後兩句）是自問自答：是不是後一個比不上前一個聰明呢？我可以說：完全不是。聯繫第二層可知，後一個只因爲他不肯專心致志地學習才落後的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致志，纔能有所成就。

文言文的簡潔精煉由此可見不一般啊。

《學弈》通過弈秋教學生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態度會得到不同的結果。告訴我們做事要專心致志，絕對不可以三心二意的道理

讀法

弈秋，通國/之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人/專心致志，惟（wéi）/弈秋之爲聽；一人/雖聽之，一心以爲/有鴻鵠（hú）/將至，思/援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之俱學，弗（fú）若之矣（yǐ）。爲是/其智弗若與[yú]？曰：非然/也

作者簡介

孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。戰國時期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，被世稱“亞聖”，後世以“孔孟”並稱。他生活在兼併戰爭激烈的戰國中期，主張行“仁政”以統一天下，曾遊說魏、齊等諸侯國君，均不見用，退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。有《孟子》（現存7篇）一書傳世。《孟子》善於用比喻說理，書中文章氣勢磅礴，論證嚴密，富於感染力和說服力，對後世散文的發展有很大影響。