一元論和二元論的區別
一元論和二元論的區別：認知世界的觀點不一樣，一元論：是認爲世界只有一個本原；二元論：認爲多樣性世界有兩個不分先後、彼此獨立、平行存在和發展的本原。包含的理論不一樣，一元論：唯物主義和唯心主義；二元論：古波斯摩尼教的善一惡二元論，柏拉圖的理念—事物二元論。
一元論是認爲世界只有一個本原的哲學學說，是本體論的分支的一個哲學學說。簡單來說就是物質和能量是一體兩面。一元論又細分爲唯物主義一元論和唯心主義一元論。唯物主義的一元論肯定世界的本原是物質，唯心主義的一元論肯定世界的本原是精神（能量）。出自E.H.海克爾《作爲宗教和科學之間的紐帶的一元論》。
把世界萬物歸結爲一種本源的哲學學說。“一元論”一詞是18世紀德國數學家、物理學家、唯心主義哲學家C.沃爾夫創造的。19世紀末德國動物學家、哲學家E.H.海克爾開始將它作爲哲學用語。他把基於物種保存原則和進化論的世界觀稱作一元論，並著有《作爲宗教和科學之間的紐帶的一元論》一書，還創立了“一元論者協會”。
二元論是認爲多樣性世界有兩個不分先後、彼此獨立、平行存在和發展的本原的哲學學說。這種學說的典型形式是法國哲學家笛卡爾在17世紀提出的“心物二元論”，即世界存在着兩個實體，一個是隻有廣延而不能思維的“物質實體”，另一個是隻能思維而不具廣延的“精神實體”，二者性質完全不同，各自獨立存在和發展，誰也不影響和決定誰。
一元論和二元論的區別是什麼？
一元論和二元論主要有以下區別：
第一，在關於表示錯誤的處理上，依二元論，表示錯誤當然可撤銷；而依一元論，若相對人未參與錯誤的形成，表意人原則上不得主張撤銷。
第二，在動機錯誤中，依二元論，存在相對人未參與錯誤的形成但表意人仍得撤銷的情形，例如遺囑錯誤。
第三，在動機錯誤中，依二元論，存在相對人即便參與了錯誤的形成，但表意人仍不得撤銷的情形。例如表意人誤以爲自己的貓走丟了，從相對人處買了一隻新貓之後發現貓已經回來了。即便在貓走丟這件事上雙方有共同的錯誤認識，但是不構成足以轉嫁錯誤風險的合同基礎，所以表意人也不得撤銷。
上述所討論的稅的錯誤都是動機錯誤的問題，其中第三種情形（相對人即便參與了錯誤的形成，但表意人仍不得撤銷的情形）居多。如引言的案例1的判決所示，即便雙方當事人對於交易徵稅與否、稅率多寡、有無稅收優惠等信息陷入共同錯誤，作爲個人所得稅的納稅人一方也不得輕易主張撤銷。
作爲非納稅人的一方，即便在包稅條款中作出了承擔稅費風險的意思表示，也未必最終擔負一切風險。這一點從一元論的角度不易說明。稅制上對於誰應當承擔稅負的基本預設，影響了有關稅費的錯誤風險的分配，加大了納稅人一方將稅費的錯誤風險轉嫁給非納稅人一方的難度。
這是在我國的先行研究中從未出現過的一種新型考量因素，在理論上需要更有包容力的法律構成方式。
一元論和二元論的區別是什麼?
1、認知世界的觀點不一樣
一元論：是認爲世界只有一個本原。
二元論：認爲多樣性世界有兩個不分先後、彼此獨立、平行存在和發展的本原。
2、包含的理論不一樣
一元論：唯物主義和唯心主義。
二元論：古波斯摩尼教的善一惡二元論，柏拉圖的理念—事物二元論。
擴展資料：
與“二元論”相對立。主張世界的本源只有一個的哲學學說。有唯物主義一元論和唯心主義一元論。
該詞由德國哲學家沃爾弗所創用。馬克思主義哲學不僅在自然觀上，而且在社會歷史觀上是完整的和徹底的唯物主義一元論。
例句：殷謙《棒喝時代》：“我們時代的一些作家都有一種普遍傾向，即在文化選擇上都是一元論者，在認識論上也多是唯物主義者；在生存原則上更是崇尚你死我活或非此即彼的衝突和對立。”
參考資料來源：百度百科-一元論
唯物主義的一元論和二元論分別指什麼，區別是什麼
一元論就是認爲世界存在一個本原.二元論就是認爲世界存在兩個本原. 二元論不是一個獨立的哲學派別，它認爲精神和物質同爲世界的本原，企圖調和唯物主義和唯心主義的對立，但最終還是陷入唯心主義。 唯物主義和唯心主義是對哲學基本問題第一個方面的不同回答而形成的哲學中的兩個派別。它們只能在哲學意義上，即在回答思維和存在、精神和物質何者是第一性上被使用。相同點：唯物主義和唯心主義，都是一元論。 不同點： (1)唯物主義是主張物質是世界的本原，物質第一性、精神第二性的哲學。(2)唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質第二性的哲學。
一元論和二元論有什麼區別啊？
一元論主張世界的本原只有一個的哲學學說。有唯物主義一元論和唯心主義一元論。從另一個角度上來說，一元論是強調物質第一、是根本存在，精神其次，物質不存在那精神也不存在。
二元論認爲世界的本原是意識和物質兩個實體，試圖調和唯物主義和唯心主義的哲學觀點；但二元論實質上堅持意識離開物質而獨立存在，歸根結底還是唯心的。
如何區分哲學中的一元論與二元論
一元論者認爲：物質是世界唯一的本原，先有物質後有意識，物質是第一性的，意識是第二性的，意識是由物質派生出來的，這種哲學稱爲唯物主義一元論；意識或感覺是世界唯一的本原，先有意識後有物質，意識是第一性的，物質是第二性的，物質是由意識感覺出來的，這種哲學稱爲唯心主義一元論。二元論者認爲：物質和意識是世界的兩個本原，物質與意識並存，不存在派生與被派生、決定與被決定關係，這種哲學稱爲二元論哲學。這種哲學好象與本人前面講過的理論有點兒字面上的吻合，實則不然。本人前面講過的是現階段地球上具有人類的情況下，物質與意識、思維與存在的相對關係，這個相對關係就是前面所說的對應關係。而它們之間的絕對關係又是怎樣的呢？它們之間的絕對關係是一種循環變換關係。相對關係是描述宇宙間某個階段、某個空間、某些數量物質變化的現象，絕對關係是描述整個宇宙空間、時間和全部數量物質變化的現象。
一元論的錯誤在於物質是世界的唯一本原，二元論的錯誤在於物質和意識是世界的兩個本原。所謂本原，就是甲變成乙，甲是乙的本原，如果乙再變成甲呢？誰是誰的本原？唯物主義認爲，物質可以變精神，精神也可以變物質，這樣循環了一圈，哪個是本原？一元論顯然不能自圓其說。二元論認爲世界有兩個本原，兩個本原相互之間是如何變換的呢？地球上還沒有人的時候那個原在哪裏呢？二元論顯然更不能自圓其說。
