孫子兵法讀後感

《孫子兵法》讀後感

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有着千絲萬縷的聯繫。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀，再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那麼回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。

商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那麼在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑑。

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《孫子兵法》讀後感

當閱讀了一本名著後，大家一定都收穫不少，是時候抽出時間寫寫讀後感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是我爲大家收集的《孫子兵法》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中國的歷史讀物很多，如《三國志》、《楊家將》、《水滸傳》、《孫子兵法》等，其中我最欣賞的就是《孫子兵法》了。

《孫子兵法》分爲幾章，有作戰篇、謀攻篇、火攻篇、軍形篇、地形篇······。其中對我影響最大的就是謀攻篇，裏面有一個故事講了南宋有名的名將韓世忠大戰金兵的事，當時韓世忠只有八千人，而金兵卻有十萬人，韓世忠憑藉着自己的聰明才智取得了勝利，使強大的金兵全軍覆沒。

我很敬佩韓世忠的聰明才華，從他身上我懂得了一個道理：面對強敵時，要認真分析敵我兩方的具體情況，比較兩軍的優劣懸殊，彌補自己的不足，準備充分後，主動攻擊敵人的弱點，保證百戰百勝。

讀完這本書，我彷彿也回到了過去，看到了整個戰場的全過程；讀完這本書，讓我瞭解古代將軍的英勇，聰明才智；讀完這本書，使我變得更聰明瞭，學會遇到困難要使用策略來解決。

總之，在今後的生活中，我一定要把聰明用到學習上，生活上，一步一步的向着人生目標前進！

原文：故將通於九變之地利者，知用兵矣；將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。

解析：因此主將懂得在各種不同的外部條件下采取何種應變的策略，就懂得用兵了；主將如果不知道隨機應變的方法，即便知道地形，也不能獲得地理帶來的優勢；管理軍隊不知道衆多隨機應變的方法，即便知道五種應變的原則，也沒法讓人盡心盡力的賣命。

理解：嶽武穆說：陣而後戰，兵法之常；運用之妙，存乎一心。因一心生九變。九變，多變，這裏應該是第一段內所有的不同場景下的行動建議，變即風險應對方案，針對戰場上會出現的風險都要有預案，預案本身又有預案。文中五利，應該是第一段的最後五句：途有所不由到君命有所不受。

原文：故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

解析：因此主將有五種風險：心存死志，就殺了他；想要活命，就可以俘虜他；容易生氣，就可以罵他；廉潔自愛，就可以污衊他，愛護百姓，就可以騷擾他。這五種風險存在，主將就容易犯錯，用兵打仗就容易造成災難性後果。消滅敵軍殺死敵軍主將，一定是從這五個方面下手，不能不警惕，要提前做好應對防範。

理解：這段講的是主將，將爲三軍之魂，也是三軍之膽。管理不好自身情緒的主將，就是一個不定時炸彈，被對手引爆就容易炸死自己，害死部隊。孫子還列舉了對付敵軍主將的五種方法。騷操作一波又一波，結合三國演義看效果更佳。

暑假裏，我讀了三本書。其中一本是《孫子兵法》。讀了這本書後，這深有感觸。

《孫子兵法》的原著是中國春秋時期的孫武。《孫子兵法》是中國古代流傳下來最早、最完整的一部軍事著作，也是世界上最早的軍事著作。兩千五百年前，吳王闔閭曾藉助它稱霸天下；三國時期，諸葛亮對它愛不釋手；唐太宗李世民更認爲，沒有一本兵書能和它相比。《孫子兵法》被譽爲“武學之聖典、兵家之絕唱”，它一共有十三篇，每一篇都有幾個膾炙人口的名言和與其相應的故事。

讀了這本書，我明白了在比賽、競技中，都要有計謀，不能蠻幹，不能有勇無謀。計謀也要按情況來制定，不能隨便亂制定計謀。如果這樣，那麼肯定不管用。比如：三國時期，劉備率軍攻打吳國。當時是夏天，天氣很熱，士兵們又熱又渴，於是，劉備就把軍營移到小溪旁的樹林裏。吳國將領陸遜見了，利用樹林的地形，使用火攻，擊敗了敵人。所以，做任何事情都要有勇有謀，這樣才能獲得成功。

好久都沒有再讀這本書了。

記得剛上大學的時候讀過，那時也讀不懂，覺得可能是因爲沒有實戰過，所以理解不了。

但是和平年代也沒法實戰不是，作爲計算機專業的學生，然後我就開始了魔獸世界和DOTA生涯，不過水平稀爛，最終也沒打太長時間。

現在想想，真不是實戰不實戰的事情，主要是經歷的太少，理解了文字，但不會有切身的感受。畢業後在社會上磨練了幾年，再來讀這本書，終於能讀出一點內容了，很開心。

另外不得不說，這真是一本神書，很值得一看。

爲什麼說這是一本神書呢，因爲書裏的知識是高度的總結，是有深度的金句。如同論語和道德經，裏面的每段話都能讓人有所感悟，這樣的書纔是好書，才能在歷史的長河中存活下來。

這個暑假裏，我讀了一本很有意義的軍事書——《孫子兵法》。這本書使我得到了很多啓發。

這本書寫的是孫武通過實戰總結出的經驗，並列舉了一個個生動的戰例。這本書既讓我學習到了打仗的智慧，又讓我看到了一個個朝代的興盛與衰弱，給我上了一堂生動的歷史課。這真是一舉兩得。

《孫子兵法》分爲幾章，有作戰篇、謀攻篇、火攻篇、地形篇……

其中對我影響最大的就是謀攻篇，裏面有一個故事講的是南宋的名將韓世忠大戰金兵的事。當時韓世忠只有八千人，而金兵卻有十萬人，韓世忠憑藉自己的聰明取得了勝利，使強大的金兵全軍覆沒。

讀完這本書，我彷彿回到了過去，看到了整個戰場的全過程。讀完這本書，我似乎變得更聰明瞭，懂得了遇到困難學會用策略來解決。

我很喜歡這本《孫子兵法》，它讓我懂得了“知己知彼，百戰不殆”，它讓我懂得了任何事情，重於實踐。在今後的生活中，我一定把聰明放在學習上，一步一步地向着人生目標前進！

我看完了《孫子兵法》，它給了我很多啓示，讓我知道了帶兵打仗真不容易！ 要想打好仗，就得熟練運用兵法，如《孫子兵法》裏講的令行禁止，賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒；避開鋒芒，發動反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰中東晉將領運用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嚐膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰者以正合，以奇勝，關羽出其不意水淹曹營；孫臏減竈誘敵；項羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實攻擊法；成吉思汗虛虛實實讓敵人無法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退爲進；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形採取火計擊敗劉備，投亡地然後存，陷死地然後生。

戰爭是殘酷的。兩軍對戰每個人都有生命危險，在生死存亡的戰鬥中，軍隊將領要利用天時、地利、人和等各方面條件靈活運用兵法，才能免除或減少傷亡。

《孫子兵法》讓我體會到凡事都要動腦筋，商場上也一樣，只要肯動腦筋，就可以解開任何難題！

讀史書使人明智，讀詩使人聰慧，讀演算使人精密，讀哲理使人深刻，讀倫理學使人有修養，讀邏輯學使人善辯，總之：知識能塑造一個人的性格。

前幾天看完動畫片後，自己果斷的買了一整套《孫子兵法與三十六計》。

我認爲，無論是一個創業者或者是一位企業家，他首先應該是一位軍事家，就像之前聽說過的一句話“戰略是什麼？戰略就是在戰場上，你的炮架應該擺在哪裏”沒錯這就是戰略。

特別對於現在的創業者來說，如果你不懂得如何把握全局觀，如果你的邏輯思路是錯誤的，如果你的認知還是停留在課本上，那你只會離終點（目標）越來越遠。

所以，我選擇《孫子兵法與三十六計》作爲自己的.戰略啓蒙老師，學習古人在軍事上的戰略，我個人認爲纔是最本質的，最真實的。這篇文章首先從整體上介紹《孫子兵法》的架構，日後，我大概會用兩個月的時間，每天更新一部分，我對《孫子兵法》的讀後感或者是所學所得，來分享給大家，也作爲自己反思學習的一種手段。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，成書於春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，其內容博大精深，思想精髓富瞻，邏輯縝密嚴謹，享有“兵學聖典”的美譽。

我今天要給大家說的故事是《孫子兵法之軍形第四》的一個代表性戰例，講的是袁崇煥固守寧遠。

明朝末年，後金皇帝努爾哈赤親率大軍進攻寧遠，消息很快傳到了寧遠，一傳十，十傳百，一時間寧遠城中人心惶惶。袁崇煥決定堅守孤城，他告訴士兵和百姓說：“後金軍隊一向殘忍，向來是城破屠城，不管他們來多少人，我們都必須拼死一戰，只要寧遠城不被攻破就還有活的希望。何況後金軍隊也是人，是人就會死，何況我們也已經運來了11門西洋大炮，一炮過去就能炸死他們一大片。”他又把庫房打開讓士兵們看着裏面的金銀說：“誰要是殺死一名敵人就可以得到一兩銀子。”於是全城將士都鬥志昂揚，集思廣益，想出了許多殺敵的好辦法，最後擊退了後金軍隊，取得了固守寧遠的勝利。

這篇故事講的是：善於用兵的人，能夠加強內部的團結，確保法則制度的貫徹執行，所以就能夠掌握勝敗的決定權。

原文：是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

解析：所以有智慧的主將考慮問題，一定要綜合各方面因素分析其中的利害關係，考慮好的因素時必須確保是真實可信，考慮壞的因素時一定要提前想到解決的方法。所以用諸侯的不利因素和災禍使他屈服投降，用諸侯的目標事業使他聽話行動，用諸侯的有利因素和好處使他改變行動方向。因此用用兵打仗的方法，不是敵人不來，而是他來我有辦法對付他；不是敵人不進攻，而是我有讓他攻克不下的方法。

理解：諸侯，是薛定諤的諸侯，可能是敵人，也可能是盟友，也可能中立。如何說服諸侯配合我方的行動，靠的就是利害關係。利害兩個字簡單，但是內涵豐富，回味無窮。孫子還是老樣子：不打無把握之仗，爲自己準備的牌很多。這部分講諸侯，可結合戰國策閱讀，效果更佳。

今天，我讀了《孫子兵法之謀攻篇》其中“韓信一書平燕地”很是佩服韓信的智慧。

故事是這樣的漢高帝二年，韓信僅4個月就滅魏破代，乘勝進擊趙國。韓信滅了趙國得知，趙國的某臣李左車向主將獻計但沒有成功。於是滅了趙國後獨不見謀士李左車，但發令願出千金重賞，活捉李左車。

今天后，果然有人把李左車帶來了。所有的人都認爲韓信定會將他處斬。可是韓信一見李左車竟親自鬆綁，像學生對師長一般恭敬，虛心向他請教攻打燕地的策略。但李左車婉言謝絕，韓信卻用百里溪幫助秦國稱霸的故事勸李左車。把李左車比作百里奚，並說出當初要不是陳餘沒有聽勸估計就沒有機會見他了。李左車見韓信如此敬重自己就幫了韓信。給他分析後出了策略，韓信連連點頭說：“好，就照你的意見辦。”果然燕國同意歸降。

就這樣，不用一兵一卒就攻下了燕國。所以說：“不戰而屈人之兵，善之善者也。”

如果一個人一切都是以我爲中心，個人慾望就會驅使這個人不擇手段地去滿足其私慾而不顧他人的死活，就會非常愛感情用事，必定會害人誤己。

孫子不反對戰爭，但反對窮兵黷武。所謂“合於利而動”，其實就是“利”與“德”的統一。能夠恰當地統一，關鍵在於領導者的道德修養素質，而不在於其學位和哲學理論水平的高低。就是說，素質是第一位的，哲學是第二位的。因爲哲學屬於理智而不屬於理性，沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能幹大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關係。

孔子曾說：“巧言令色，鮮矣仁”（《論語》1。3）。國家、企業和單位在選才用人時，一定要非常注意這方面的問題。

以上引用戰爭範例和《孫子兵法》最能說明問題，因爲戰爭是“死生之地，存亡之道”；又因爲“怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生”。也就是說，絕對不可以把做人方面的事情當作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來，反覆多次。但是如果養成習慣，在做大事時，就必定會危及自己和他人的生命，想重頭再來，就不可能再有機會了。

最近，我在班級裏一直在看《孫子兵法》這本書，我今天就給大家介紹一下《孫子兵法》中的知識和奇妙的地方。

我先給大家介紹一下其中的諸葛亮巧用木牛流馬。木牛流馬是用來運糧食的。古代的時候如果要把糧食送到諸葛亮的軍隊裏要很長時間，因爲有很多地方都會受到阻礙，所以諸葛亮發明了木牛流馬。但是敵人馬上發現了這件事，所以偷了幾個木牛流馬，諸葛亮又派兵去搶回來，還說：如果敵人要追的話，把木牛流馬的舌頭轉個方向就可以擺脫了。木牛流馬的舌頭被轉了方向，就一動也不動了。我覺得諸葛亮很聰明yes。

接着我給大家介紹一下一鼓作氣。有一次，魯國和齊國又開始打仗了，齊國敲了一次鼓，魯國卻沒有動；齊國又敲了一次鼓，魯國還是沒有動；齊國第三次敲鼓的時候，魯國進攻了，把齊國打敗了。第一次敲鼓的時候士兵的士氣是最高的，第二次敲鼓的時候士兵的士氣就會稍微減少一點，第三次敲鼓的時候士兵的士氣全沒了。所以我們小朋友做事情也要爭取一次做成。devil

今天就講到這裏了，以後我還會和小朋友分享《孫子兵法》的各種知識。

讀了《孫子兵法》這本書。從中的兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危 。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、任、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也······本篇是《孫子兵法》的首篇，其核心有兩點：一是戰爭與計謀的重要性；二是戰爭中取勝的必要條件。 《孫子兵法》的精髓是慎戰、重戰觀，宣揚“以戰止戰”、“不戰而屈人之兵”的軍事思想，這些觀點在現在仍然有着極爲重要的現實意義。現代戰爭的破壞性更大，若想在國家競爭中立於不敗之地，必須要讓自己的國家各項實力變得更大，同時運用外交手段，以起到武力威懾，不戰而勝的作用。

閒假日時看了《孫子兵法》這本書，對原文我幾乎是看不懂，經過譯文的解釋，也只能算是似懂非懂呀！

像風一樣快，像森林一樣慢，像火一樣侵蝕，像山一樣靜止。目前，《孫子兵法》已經成爲美國軍隊的必修課。美國軍官每天都應該自學，並在訓練中靈活運用。這本書的魅力無窮！但在一個和平的社會裏，這不是一本收費書嗎？不，它不是。因爲這本書告訴我一個真理：要冷靜思考，要多加練習，要對自己有信心。所以我去練習。

有一次，我在上奧林匹克數學課。何老師來到我家說：“帥好君，我們先做一套試卷吧！”我說：“老師，我們在學習奧林匹克數學。爲什麼要做一套課本呢？”他說：“不要小看課本。事實上，奧林匹克數學是從教科書裏學來的！”我沒有被說服，所以生氣地做了一套試卷。結果，當何老師修改時，我得了79分。我驚訝地叫道。我回到家，把考卷拿給何老師看。他說：“首先，你有一個不安分的頭腦。沒有練習和冷靜的思考，你就做不好！”我突然找到了一個方法，開始使用這三種方法。我在第二單元考試中得了100分。太好了！因此，我想起了老師對我說的話：“思考+認真+良好的態度，自信來的很自然。”

我記得這句話，我也可以在我的生活中使用孫子的孫子兵法。這真是一本好書！

孫子兵法的讀後感

孫子兵法的讀後感1

今天我閱讀了從新華書店買回來的《孫子兵法》一書。以前，我就聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已。看了這本書後，我很佩服孫子能在戰爭時期寫出這麼好的兵法書籍。

這本書主要寫了一些歷史戰役，將帥們是運用什麼樣的戰略取勝的。孫子說過：“兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事，關係到國家的生死存亡，這本書不能不看。

首先孫子從戰略術上，概括了九種不同作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。並提出具體靈活的應變措施，倡導在突襲作戰中充分發揮戰鬥力。然後，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認爲這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。第三，孫子結合戰略突襲行動的特點，提出一些具有一定進步意義的治軍主張，比如強調政令嚴明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊的團結一致等。

這本書裏表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以後的學習中取得好成績。

《孫子兵法》這本書主要寫了一些歷史戰役中的將帥們都是運用什麼樣的戰略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事關係到國家的生死存亡這本書不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有着千絲萬縷的聯繫呢！

從書中我瞭解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現在已經有兩千多年曆史了。全書共有“計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等13篇。裏面有許多精彩的戰例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規律就是“知己知彼，百戰不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、傑出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰術、策略不僅在軍事有着重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業經營等社會生活的各個方面，成爲人類的優秀文化遺產。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視爲兵法謀略經典。

《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！

利用工作之餘把《孫子兵法》讀了兩遍，從書中我瞭解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從他誕生起到此刻已有兩千多年的歷史了，他蘊涵了普遍的、樸素的、辯證的真理，數千年來《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經成爲百戰百勝、決戰決勝的鋼鐵統帥的代名詞及其聖經，《孫子兵法》能夠說是中華民族5000年禮貌的結晶之一。

時間掩不去《孫子兵法》的魅力，讀他如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。《孫子兵法》能夠涉及到我們工作、生活的方方面面，此刻從我個人的角度談談讀《孫子兵法》後的體會和感想。

一、孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

說的是：戰爭是國家的大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能夠不認真研究的。再聯想到我們的企業，道理也是一樣的：中建五局作爲國字號中央直屬企業，1965年成立到20xx年之間，經歷了初創發展階段、曲折發展階段，94年到95年五局規模到達這一階段最高值30個億左右，但隨後出現下滑，一向到20xx年，經營規模徘徊在20億上下，企業得不到發展，就直接影響到職工的生活、福利，在當時的狀況下，幾個月拿不到工資，職工無事可做是常見現象，20xx年魯局長出任執掌五局後，迅速調整管理思路，完善企業體制，對企業進行重組，並緊盯市場發展方向，實現了三到五年時間解困脫貧、進而做強做大五局的規劃目標，並高瞻遠矚透過轉型發展，再加上五局“信和”文化的落地生根，使得五局能有這天的成就，這離不開五局各級領導班子的英明領導、員工的共同努力。

二、孫子曰：善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。

說的是：善於用兵的人，兵員不徵集兩次，糧秣不運輸三回，軍需自國內取用，糧秣就敵國徵集，所以軍隊的糧秣就能夠保證足食了。該策略能夠引申到工程項目管理上：一個工程項目做得好不好，首要一條是人的因素，而人的因素首當其衝的就是勞務隊伍的選取，我個人覺得選取好勞務隊，工程目標的實現就成功了一半，同時管理上也相對要簡單些，所以勞務隊儘量要選定那些資金實力雄厚、社會信譽好、管理力量強、人員綜合素質高、人源充沛、業績較好的隊伍。

否則，一但隊伍沒有選取好，後患無窮，因爲勞務隊一但進場後，如在施工過程中人員數量跟不上、人員素質差、管理脫節、班組更換頻繁、甚至於勞務隊更換的話，就會對工程進度、工程質量造成致命一擊，並對經濟上造成巨大損失，管理上也會造成混亂，並對士氣造成巨大影響。再個，大宗材料如：鋼筋、水泥等進行廠家集中採購，減少了中間環節，自然也就大大降低了工程成本，並能有效的保證鋼筋、水泥的及時到位，不至於影響工期；至於河砂、卵石等材料，則能夠工程所在地選取臨近的供應商，同樣能夠降低運輸費用，從而能夠有效降低材料的單價，同時也理順好了地方的關係。

三、孫子曰：故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可收也。

說的是：用兵法則，不要指望敵人不來打，而要依靠我們自我有了準備等待他；不要指望敵人不進攻，而要依靠我們有了使敵人進攻不下的力量和辦法。項目管理也是如此：一個工程在開工前進行策劃時，就應提前思考可能出現的各種風險因素，並提出預防措施和解決方案，從而做到防範於未然。

如工程建設過程中經常有這種狀況出現：在主體一次結構施工時，往往因雨水季節來臨，致使河砂、卵石供不應求，使得商品砼攪拌站經常性斷料或供應不及時，既影響工程進度，也影響工程質量；在砌體工程施工時，不是磚砌體大幅漲價，就是砌體供不應求，甚至短期斷貨；在工程施工過程中，還有可能因建設單位資金短缺而不能及時支付工程款等等一系列的問題，遇到這些問題怎樣辦？最好的辦法就是提前進行思考，制定相關預案，一但出現異常狀況，也就能很簡單的應對，而不至於對工程造成較大影響。

《孫子兵法》能夠說一部百寶全書，深刻理解了這部書，就能很好的運用到我們的工作、生活中去，就能更好的服務於我們的企業，爲企業的發展作出新的貢獻！

《孫子兵法》是我國最古老、最傑出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當年拿破崙都買過。

我在看完一堆歷史書後，聽說古代好多名將都是讀過這書的。於是也慕名而來，忍不住要一睹它的風采。

看完之後唯一的感覺就是精彩……難怪從戰國時期起就開始風靡流傳。裏面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負機率。還有各種戰鬥隊形，戰鬥謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰鬥的五個方面：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。看起來還不是很明白，那我來解釋一下：第一個，道，就是君主和民衆目標，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。這五個方面是非常關鍵的，因此如果哪個將領能夠真正領會，他就會成爲一個成功的將領。這五點何其重要，我細細讀了很多遍，都覺得句句在理。

另一部分要說是隊形了，不同的戰鬥，從地勢考慮，就必須選擇不同的隊形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多一些，地域狹窄時就要相對減少，因爲這樣活動起來方便靈活。我聽過一個叫俞大遒的將領，運用這種隊形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，後面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護了本隊的人，又能有效消滅敵人。聽說有一場戰役，運用這種隊形，取得了驚人的成果：幾百個人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了！

還有一些便是怎麼樣才能壯大隊伍，獲得民心。這裏還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好辦法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸爲自己的隊伍。總之，除非萬不得已，不要用戰鬥來解決問題，因爲必盡戰鬥的成本太高了，長期戰鬥，會變的貧困。

《孫子兵法》讓我不得不驚歎於古人的智慧，他們的作戰技巧，讓我們現代人都爲之嘆服。再那麼一個兵荒馬亂時代，能寫出這樣一部鉅作，實屬軍事天才！

《孫子兵法》爲孫武所著，誕生在春秋末年。當時各諸侯國分裂，百家學說爭鳴，時代面臨着改革，軍隊面臨着整治。在這樣的大背景下，孫武年紀輕輕就懷揣着夢想，帶着偉大的政治抱負投奔吳國，感受各國的風土人情。在這樣的時代和這樣的人物魅力下，《孫子兵法》應運而生。

此書了了近萬字，其中不僅有着文學內涵，更有政治思想，人文精神和哲學倫理等等，最重要的是，其中的排兵佈陣，戰略戰術獨具匠心，別具一格，不僅對古代行軍佈陣是一種參考，重點是即使現代，依然有着很重要的參考價值。

打仗時，其結果是可預知的，從將帥才能，天時地利，自然環境，軍隊裝備，正邪旗號等等各方面都可以考究。本書從某種程度上擺脫了勝負天定的迷信態度。其次，各種戰術因地制宜，具體情況具體分析，知識是死的，人是活的，比如打運動戰時要避實擊虛，打速度戰時要速戰速決等等都是有一定道理的。而後，要完全掌握兵法的要理，不接近現實，從戰場上積累經驗，任何兵法都是無用的。再次，排兵佈陣，如何出兵，如何根據戰況及時調整戰略，如何調節將帥和士兵的關係，如何設置獎懲制度，還有如何依靠自然條件借力打力，如何運用間諜等等各個方面都是戰爭的必備。

本書不僅是國內政治家軍事家企業家必須研究的讀物，對於國外學者等相關人士也喜歡考究的對象。在整個商界發達的現代，也必須明白，商場如戰場，孫子兵法的計謀，戰略，思維，依然可以運用到商場。本書不僅在軍事上有較大的貢獻，深入到哲學，文學，政治等等各方面，是我們所必須具備的思維力和創造力。

從某種程度上講，《孫子兵法》還有一定的侷限性，就那個時代而言，本書有統治階級的限制，它是爲帝王將相服務的；其次，過於強調將帥和君主的力量，忽視了人民羣衆這一決定因素。時勢造英雄，而不是英雄造時勢。但是《孫子兵法》其中的文學軍事魅力，足以流傳千古，影響亙古，的確是一部偉大的作品。

孫子曰：凡戰者，以正合，以奇勝。他指出行軍作戰無非是以正兵迎敵，與以奇兵奪勝兩種態勢。這兩種態勢相互依存，相互轉化，因機制宜，變化無窮無盡，且又以奇兵制勝爲上。他強調出奇制勝的特點和優點是抓住時機，行動快速，態勢險峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀柝。

但不論正兵還是奇兵，一個組織嚴密一致的企業，能夠“靜如處子，動如脫兔”，纔是克敵制勝的關鍵。一個管理嚴密，運行暢通的企業，領導者只用運籌於帷幄之中，管理好幾個高級主管便可決勝於千里之外。企業管理最忌冗員複雜的垂直式管理，一個簡單的批示都要層層通過才能下達。這樣既大大降低工作效率，也打擊了各級工作人員的熱情和信心。所以一個深謀遠慮的領導者懂得下放權力，充分信任下屬，實行水平管理模式，以加快企業運作，增加員工責任感，工作熱情。

一個好的企業還要有良好的分工，各部門既分工又合作，對內統一協作，對外又可獨當一面。冗繁的機構對企業來說是潛在致命威脅，所以企業要在充分發揮員工潛力的基礎上精簡機構，杜絕尾大不掉的後果。這樣才能在受敵或者對敵之時不因某一環節受挫而潰不成軍以致戰敗。以廣告公司爲例，一個文案，一個美指，一個AE就能夠單獨受理case。

商戰無時不在，一觸即發。不論正兵奇兵，能夠打勝仗的就是好兵。同理，在商戰中用計誘敵，敗敵也就無所謂光明與否，本來“兵者，詭道也”。現實中更加看重的是結果不是過程，正兵迎敵，那奇兵又如何出奇制勝？

首先企業組織嚴密，上下一心，進退有序，佈陣周密是基礎，要保證各部門在商戰中臨危不亂，首尾相接，運動自如。然後要故佈疑陣，用僞裝迷惑敵人，“調動”對方，以“利”誘，能而示之有能，再重重包圍一舉克敵。當然，在誘敵過程中還要注意避實擊虛，從弱處開始進攻其主力，類似於“農村包圍城市”。例如企業假意對某一項目有意，又讓對方看到項目的利益所在。當對方專注於這一項目時，企業轉而攻擊對方薄弱市場，各個擊破。這其中人員，資產的調動，市場的估摸，外部環境，媒體，消費者心理等方面的熟悉程度都極其重要，所以企業領導者必須要是個不僅會順應時勢，還會造勢。這樣才能在商戰中做到正奇結合，創造一種高屋建瓴，出奇制勝的態勢，從而獲得勝利。

暑假裏，我讀了三本書。其中一本是《孫子兵法》。讀了這本書後，這深有感觸。

《孫子兵法》的原著是中國春秋時期的孫武。《孫子兵法》是中國古代流傳下來最早、最完整的一部軍事著作，也是世界上最早的軍事著作。兩千五百年前，吳王闔閭曾藉助它稱霸天下；三國時期，諸葛亮對它愛不釋手；唐太宗李世民更認爲，沒有一本兵書能和它相比。《孫子兵法》被譽爲“武學之聖典、兵家之絕唱”，它一共有十三篇，每一篇都有幾個膾炙人口的名言和與其相應的故事。

讀了這本書，我明白了在比賽、競技中，都要有計謀，不能蠻幹，不能有勇無謀。計謀也要按情況來制定，不能隨便亂制定計謀。如果這樣，那麼肯定不管用。比如：三國時期，劉備率軍攻打吳國。當時是夏天，天氣很熱，士兵們又熱又渴，於是，劉備就把軍營移到小溪旁的樹林裏。吳國將領陸遜見了，利用樹林的地形，使用火攻，擊敗了敵人。所以，做任何事情都要有勇有謀，這樣才能獲得成功。

一個陽光明媚的上午，我在書的海洋裏“捕撈”，過了許久才網住一條大魚—《孫子兵法》，包裝紙上寫着還贈《三十六計》，一石二鳥，買定了！

經過兩個星期的細心“解剖”，我如庖丁解牛一樣對這兩本書瞭如指掌。

書的作者孫武是春秋時一位大將，別瞧他是一代武夫，可寫起書來也是頂呱呱！翻開書的第一頁，精彩的戰爭策略就會讓你愛不釋手，甩也甩不掉。一個個戰爭謀略，一場場血腥而充滿智慧的戰爭典故：“空城計、美人計、連環計、圍魏救趙、金蟬脫殼、調虎離山……”精彩的故事層出不窮。那一個個有血有肉，個性鮮明的王侯將相讓你大飽眼福。

孫子告誡後人“知己知彼者，百戰不殆”要知你我；“不入虎穴，焉得虎子”告誡人們勇往直前；又在“三十六計，走爲上”告訴人們大丈夫能屈能伸。

《孫子法兵·三十六計》雖然是一本記敘戰略與典故的兵法，但是孫子想告訴我們：“放下你們的武器吧！人類需要永遠的安寧與和平！”

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話出自《孫子兵法》。《孫子兵法》爲春秋時期孫武所著，被譽爲“兵學經典”。唐王李世民說：“觀諸兵書，無出孫武。”日本松下電器創始人松下幸之助說：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活應用，公司才能發達。”兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略，大智慧。《孫子兵法》無論是在軍事方面、商業方面、經濟方面還是其他各個方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導作用。

《孫子兵法》共13篇，分爲《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認爲“不戰而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導思想，是孫子兵法的靈魂和核心。

不戰而屈人之兵，善之善者也。這句話出現在《謀攻篇》中，意爲不動用武力，讓敵人的軍隊喪失戰鬥能力，從而使己方達到完勝的目的。在孫子看來，“不戰而屈人之兵”是作戰中最好的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動武而用軍事威脅、經濟手段等都更有利於本國，當今大多數國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰役、戰鬥都是如此。

例如平津戰役。1948年11月下旬，東北野戰軍根據中共中央部署，祕密跨越長城入關，會同華北野戰軍完成對北平、天津、張家口、之敵的戰略包圍和戰役分割。49年1月10日，中共中央決定成立由林彪、羅榮桓、聶榮臻3人組成平津前線總前委。爲了使北平這座舉世聞名的古都免遭破壞，解放軍決定讓傅作義率部起義，派出代表和傅作義接觸。由於中共的耐心工作和各界人士的督促，傅作義最終順應人民的意旨，接受中共提出的和平解放北平的條件，率部起義出城接受改編。同時，解放軍進駐北平，北平宣告和平解放，這就是不戰而屈人之兵最好的戰例。歷史證明，不戰而屈人之兵是戰爭中最好的策略。一方面避免了許多損失，另一方面又能使敵人屈服。所以孫子認爲“不戰而屈人之兵”是善之善者也。

不使用武力，讓敵人的軍隊喪失戰鬥能力，從而使己方達到完勝的目的，這只是“不戰而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價，用最少的時間，花最少的精力，去得到最好的結果，以獲得最大的利益纔是這句話的本意。

就拿上課來說吧，假如我上課的時候認真聽老師講課，即使下課和放學再怎麼玩，我還是能從容應對老師佈置的作業和考試，因爲我已經在課堂上把老師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時間，卻得到了最大的學習效果，這纔是“善之善者也”。相反，如果我上課時不聽講，就算下課和放學再怎麼翻書，再怎麼補課，花再多的努力，都不如上課認真聽講的效率高，付出了更多的時間和精力，卻達不到滿意的學習效果，這就不能算是“善之善者”，也就違背了“不戰而屈人之兵”的道理。這也是“不戰而屈人之兵，善之善者也”的一種體現。

“不戰而屈人之兵，善之善者也”這句話，不僅在軍事上十分有用，商業、經濟或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國皇家空軍元帥約翰？斯萊瑟所說的，孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言好像是昨天剛寫出來的。兵法不是小花招，而是大戰略，大智慧。希望我們都能銘記孫子的“不戰而屈人之兵，善之善者也”這句話，以最少的時間，最小的代價，最少的精力，得到最大的利益，最好的結果。

以往提起《孫子兵法》，也能背上幾句“知己知彼，百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”等軍事格言警句，還會聯想起《三十六計》中“瞞天過海，借刀殺人”、“三十六計走爲上”、“美人計”等妙計損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關於“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座後，才發現以前我對《孫子兵法》的認識和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價值遠遠不止這麼簡單。

首先，作爲一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認現存最早的戰略學著作。凝聚孫子一生智慧和心血結晶的兵法十三篇，以精闢洗練的文字，系統闡述了從戰爭準備到戰爭實施的基本原則和方法，構建了中國古典兵學的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學文化觀念和思想方法對後世兵家戰將影響極大，其中包括不戰而屈人之兵的全勝謀略，威加於敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致於人的主動謀略，以迂爲直、以患爲利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。

其次，作爲一部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經完全超出了兵書的範疇。因爲《孫子兵法》區別於其它兵書的最根本特點，就是從哲理的層面，用哲學的理念來觀察戰爭現象，探討和揭示戰爭的一般規律，提出了一系列指導戰爭的具體方法。《孫子兵法》是一種歷史文明的積澱，其中蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啓示。這也正是《孫子兵法》的真正價值所在。作爲已有兩千五百多年曆史的“老古董”，正被處於信息時代門口的現代人熱捧，並廣泛運用於政治、軍事、經濟和爲人處世等諸多領域。

最後，學習《孫子兵法》的關鍵就是要用它來解釋、指導現代的實踐。《孫子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恆的戰略，堪稱中華優秀傳統文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當作一種教條或者標籤來用，而是要把《孫子兵法》當作古代的哲學原理來看，擴展其思路，發揚其內核，揚棄其道理，延展其內涵，做到“不以法爲守，而以法爲用”，靈活運用其中博大精深的戰略與謀略思想、思維方法和科學精神，指導具體工作實踐，爲現今的經濟建設和社會發展服務。這纔是學習《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界。

孫子兵法讀後感

當仔細品讀一部作品後，你有什麼總結呢？需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是我精心整理的孫子兵法讀後感，歡迎閱讀與收藏。

如果一個人一切都是以我爲中心，個人慾望就會驅使這個人不擇手段地去滿足其私慾而不顧他人的死活，就會非常愛感情用事，必定會害人誤己。

孫子不反對戰爭，但反對窮兵黷武。所謂“合於利而動”，其實就是“利”與“德”的統一。能夠恰當地統一，關鍵在於領導者的道德修養素質，而不在於其學位和哲學理論水平的高低。就是說，素質是第一位的，哲學是第二位的。因爲哲學屬於理智而不屬於理性，沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能幹大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關係。

孔子曾說：“巧言令色，鮮矣仁”（《論語》1。3）。國家、企業和單位在選才用人時，一定要非常注意這方面的問題。

以上引用戰爭範例和《孫子兵法》最能說明問題，因爲戰爭是“死生之地，存亡之道”；又因爲“怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生”。也就是說，絕對不可以把做人方面的事情當作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來，反覆多次。但是如果養成習慣，在做大事時，就必定會危及自己和他人的生命，想重頭再來，就不可能再有機會了。

最近，我在班級裏一直在看《孫子兵法》這本書，我今天就給大家介紹一下《孫子兵法》中的知識和奇妙的地方。

我先給大家介紹一下其中的諸葛亮巧用木牛流馬。木牛流馬是用來運糧食的。古代的時候如果要把糧食送到諸葛亮的軍隊裏要很長時間，因爲有很多地方都會受到阻礙，所以諸葛亮發明了木牛流馬。但是敵人馬上發現了這件事，所以偷了幾個木牛流馬，諸葛亮又派兵去搶回來，還說：如果敵人要追的話，把木牛流馬的舌頭轉個方向就可以擺脫了。木牛流馬的舌頭被轉了方向，就一動也不動了。我覺得諸葛亮很聰明yes。

接着我給大家介紹一下一鼓作氣。有一次，魯國和齊國又開始打仗了，齊國敲了一次鼓，魯國卻沒有動；齊國又敲了一次鼓，魯國還是沒有動；齊國第三次敲鼓的時候，魯國進攻了，把齊國打敗了。第一次敲鼓的時候士兵的士氣是最高的，第二次敲鼓的時候士兵的士氣就會稍微減少一點，第三次敲鼓的時候士兵的士氣全沒了。所以我們小朋友做事情也要爭取一次做成。devil

今天就講到這裏了，以後我還會和小朋友分享《孫子兵法》的各種知識。

近日我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》爲基礎，分爲“內容提要”，“著名論斷”，“經典戰例”三部分，內容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想；著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子；經典戰例則是引用歷史上有名的制敵戰例，充分體現出了“內容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。

在這本書中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個國家爭戰不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴僕，三年之後，勾踐回到了越國，他發誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復元氣，最終打敗了吳國。

讀完這個故事之後，我覺得勾踐的成功源於他能屈能伸，能忍辱負重，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足爲勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠也。”我覺得這段話雖然說的是張良，但如果用來形容勾踐卻也十分合適。

而我覺得夫差本以打敗勾踐，最後卻被反圍，在於他沒有殺了勾踐的'決心，更嚴重的是他的大臣竟會被收買。

讀了這個故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”才能成大業。

我今天要給大家說的故事是《孫子兵法之軍形第四》的一個代表性戰例，講的是袁崇煥固守寧遠。

明朝末年，後金皇帝努爾哈赤親率大軍進攻寧遠，消息很快傳到了寧遠，一傳十，十傳百，一時間寧遠城中人心惶惶。袁崇煥決定堅守孤城，他告訴士兵和百姓說：“後金軍隊一向殘忍，向來是城破屠城，不管他們來多少人，我們都必須拼死一戰，只要寧遠城不被攻破就還有活的希望。何況後金軍隊也是人，是人就會死，何況我們也已經運來了11門西洋大炮，一炮過去就能炸死他們一大片。”他又把庫房打開讓士兵們看着裏面的金銀說：“誰要是殺死一名敵人就可以得到一兩銀子。”於是全城將士都鬥志昂揚，集思廣益，想出了許多殺敵的好辦法，最後擊退了後金軍隊，取得了固守寧遠的勝利。

這篇故事講的是：善於用兵的人，能夠加強內部的團結，確保法則制度的貫徹執行，所以就能夠掌握勝敗的決定權。

讀了《孫子兵法》這本書。從中的兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危 。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、任、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也······本篇是《孫子兵法》的首篇，其核心有兩點：一是戰爭與計謀的重要性；二是戰爭中取勝的必要條件。 《孫子兵法》的精髓是慎戰、重戰觀，宣揚“以戰止戰”、“不戰而屈人之兵”的軍事思想，這些觀點在現在仍然有着極爲重要的現實意義。現代戰爭的破壞性更大，若想在國家競爭中立於不敗之地，必須要讓自己的國家各項實力變得更大，同時運用外交手段，以起到武力威懾，不戰而勝的作用。

閒假日時看了《孫子兵法》這本書，對原文我幾乎是看不懂，經過譯文的解釋，也只能算是似懂非懂呀！

我以前一直覺得在雙方鬥爭中就是古時候的打仗，只要人多，將士威武的軍隊就可以獲勝的，後來我讀了《孫子兵法》這本書之後，我才發現我錯了，孫子真是一名軍事和政治天才以下就講了一下書中的內容和我的感受。

何爲將？將乃明將。戰時擁有一個賢明的大將是福，現在擁有一個賢明的領導人同樣是福。我們同樣期盼自己的領導富有才華，賞罰有信，對下屬關愛有加；我們也同樣期待着自己可以成爲一個勇敢果斷受人尊重的領導。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領導之方，告訴了我們成功管理的方法。

何爲法？法乃軍法。古時戰爭中軍法嚴明是衆所周知的，只有擁有嚴明的紀律纔會有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊纔會取得戰爭的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣一個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會中，我們才能夠自由發展，良好發展。試想一個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護，沒有人權的混亂世界。

讀了這本書後，我覺得對自己的生活也有了許多幫助。

《戰爭論》與《孫子兵法》的相似，學界多有論述。我是先讀了《孫子兵法》，後纔讀《戰爭論》，當時亦驚詫於兩者觀點之多處相似，《孫子兵法》更早《戰爭論》問世若干年，且語言更爲精煉優美。

遺憾地是，以上種種，大象公會並不這樣認爲，在他們看來，孫子和《孫子兵法》只是下一個快要倒下的中國神話。

大象公會說：“它在後世大受歡迎，與其說是可讓武將們受益，不如說是因爲更適合文人知識分子談兵論政的緣故”

進一步探討大象公會的文章，拋開其若干引用的準確性不談，單看其邏輯，似有不少值得推敲之處：

比如，他說“中共很快發現《孫子兵法》作爲統戰工具的價值——國民黨將領們實在太愛孫子了。1938年，爲向國民黨將領宣傳運動戰思想和軍事辯證法，毛主席指示郭化若在《八路軍軍政雜誌》上發表《孫子兵法之初步研究》，……”

大意：孫子兵法，是兵家中的代表作，是一部總結戰爭經驗、智慧的書。上集是在說明伍子胥的家人都被費無忌給殺害，他藉着吳國的軍隊攻打楚國，以及逃亡路途發生的事物。

心得：這本書足足有三公分這麼厚，從前，我都不看這些有關歷史故事的漫畫、典故。因此，媽媽常說我的課外知識非常差。藉着開學這段期間，課業還不會繁忙時，我打開了本書，從上次的《楚漢英雄志》開始吸引了我，漸漸瞭解歷史故事。剛開始看時，一直搞不懂人物角色，常常要翻回“人物介紹”的地方纔看得懂故事內容。當然，看完這本書也讓我瞭解到“孫子兵法”不僅僅適用於戰場而已。讀《孫子兵法》讓我明白競爭、變化得不可避免，與面對變化，提出策略的重要性，也體會出更多有關經營、溝通、生涯規劃、處世的哲學。

大家好我叫閻旭，正好是我的本命年我終於十二歲了，上五年級，今年寒假我在家裏感到很無聊，便在家裏看了一本書叫《孫子兵法》。

今天我在家裏寫完了作業，感到無聊，看電視沒勁，玩電腦卡機，叫小夥伴，他們太忙。唉！無聊呀！我翻箱倒櫃，在書櫃裏發現了一本書，我一看這不是我的《孫子兵法》嗎？終於被我找着了！今天我可要大看一場了！哈哈！《孫子兵法》主要內容有十三篇，和孫子生平史蹟，軍事思想，等等~。

從第一篇始計篇開始我看到了用間篇，我看着每一篇都覺得很有道理，還有戰爭戰例，從中我不光知道了十三種兵法，還知道了許多戰例，還增長了歷史知識。

通過這本書的介紹，我知道了有名的戰例，增長了課外知識，從中我還要學習孫武開動腦筋想方法，只要我開動腦腦筋也能想出好的解決方法。

大家猜一下我最近讀什麼書?，沒錯，就是《孫子兵法》，這本書名聽起來好像是教給我們怎樣打仗的，確實。但是都是用一些不明白的手法寫的，這些東西就像《老子》一樣，長大以後自然就明白了，這些東西寫得很好，很棒，正是春秋時期孫武寫出的傑作。，

這本《孫子兵法》裏第一章是：孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。你瞧，這就是孫子兵法的第一章，寫得多好，多妙。

《孫子兵法》這本書有的教你怎樣用兵、有的教你怎樣用計，還有的教你怎樣打仗……，好多好多，我第一張還沒看完呢，等我看完了以後啊，我再寫一篇讀後感，讓你們看看裏面都寫了什麼，並且我強力推薦大家看這本《孫子兵法》。

這本書主要寫了一些歷史戰役，將帥們是運用什麼樣的戰略取勝的。孫子說過：“兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事，關係到國家的生死存亡，這本書不能不看。

首先孫子從戰略術上，概括了九種不同作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。並提出具體靈活的應變措施，倡導在突襲作戰中充分發揮戰鬥力。然後，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認爲這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。第三，孫子結合戰略突襲行動的特點，提出一些具有一定進步意義的治軍主張，比如強調政令嚴明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊的團結一致等。

這本書裏表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以後的學習中取得好成績。

這一本《孫子兵法》是姑媽給我買的，在大唐西市的商店裏，我也很喜歡這本書。這個是古代春秋時期偉大的軍事家孫武辛辛苦苦從經驗中寫下來的計謀，我不僅僅有一本孫子兵法的書，我還有孫子兵法小人書。

《孫子兵法》講述的是如何克敵制勝的戰略戰術，是一部論述軍事領域內部聯繫和規律的兵學傑作。它是中國現存最早、最傑出的軍事著作，也是世界上第一部軍事著作。裏面寫了始計篇，作戰篇，謀攻篇，軍形篇，兵勢篇，虛實篇，軍爭篇，九變篇，行軍篇，地形篇。九地篇，火攻篇，用間篇（意思是間諜篇）。每一篇都有從三皇到清朝的兵法範例故事。而且，每一篇的每個故事前面都有孫武（就是孫子）說的話，後面來翻譯他的話，並有兵法解析。

我最喜歡“虛實篇”，因爲這裏講述的戰術可以迷惑敵人，出其不意的就勝利了。在一些軍事的書籍裏面，我最喜歡的就是這個《孫子兵法》了。我會將《孫子兵法》的書和小人書都留起來，給我的兒孫們去看，希望他們將來也可以像孫子一樣偉大。

孫子兵法，是兵家中的代表作，是一部總結戰爭經驗、智慧的書。上集是在說明伍子胥的家人都被費無忌給殺害，他藉着吳國的軍隊攻打楚國，以及逃亡路途發生的事物。

這本書足足有三公分這麼厚，從前，我都不看這些有關歷史故事的漫畫、典故。因此，媽媽常說我的課外知識非常差。藉着開學這段期間，課業還不會繁忙時，我打開了本書，從上次的《楚漢英雄志》開始吸引了我，漸漸瞭解歷史故事。剛開始看時，一直搞不懂人物角色，常常要翻回“人物介紹”的地方纔看得懂故事內容。當然，看完這本書也讓我瞭解到“孫子兵法”不僅僅適用於戰場而已。讀《孫子兵法》讓我明白競爭、變化得不可避免，與面對變化，提出策略的重要性，也體會出更多有關經營、溝通、生涯規劃、處世的哲學。

中國的歷史讀物很多，如《三國志》、《楊家將》、《水滸傳》、《孫子兵法》等，其中我最欣賞的就是《孫子兵法》了。

《孫子兵法》分爲幾章，有作戰篇、謀攻篇、火攻篇、軍形篇、地形篇······。其中對我影響最大的就是謀攻篇，裏面有一個故事講了南宋有名的名將韓世忠大戰金兵的事，當時韓世忠只有八千人，而金兵卻有十萬人，韓世忠憑藉着自己的聰明才智取得了勝利，使強大的金兵全軍覆沒。

我很敬佩韓世忠的聰明才華，從他身上我懂得了一個道理：面對強敵時，要認真分析敵我兩方的具體情況，比較兩軍的優劣懸殊，彌補自己的不足，準備充分後，主動攻擊敵人的弱點，保證百戰百勝。

讀完這本書，我彷彿也回到了過去，看到了整個戰場的全過程；讀完這本書，讓我瞭解古代將軍的英勇，聰明才智；讀完這本書，使我變得更聰明瞭，學會遇到困難要使用策略來解決。

總之，在今後的生活中，我一定要把聰明用到學習上，生活上，一步一步的向着人生目標前進！

大家好我叫閻旭，正好是我的本命年我終於十二歲了，上五年級，今年寒假我在家裏感到很無聊，便在家裏看了一本書叫《孫子兵法 》。

今天我在家裏寫完了作業，感到無聊，看電視沒勁，玩電腦卡機，叫小夥伴，他們太忙。唉！無聊呀！我翻箱倒櫃，在書櫃裏發現了一本書，我一看這不是我的《孫子兵法》嗎？今天終於被我找着了！今天我可要

大看一場了！哈哈！

《孫子兵法》主要內容有十三篇，和孫子生平史蹟，軍事思想，等等~。從第一篇始計篇開始我看到了用間篇，我看着每一篇都覺得很有道理，還有戰爭戰例，從中我不光知道了十三種兵法，還知道了許多戰例，還增長了歷史知識。

通過這本書的介紹，我知道了有名的戰例，增長了課外知識，從中我還要學習孫武開動腦筋想方法，只要我開動腦腦筋也能想出好的解決方法。

關於《孫子兵法》讀後感10篇

《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》，是一部由春秋末期吳國將軍孫武所撰寫的兵書。它是世界公認的現存最古老的軍事理論著作，被譽爲"兵經"。這次我給大家整理了孫子兵法讀後感，供大家閱讀參考。

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孫子兵法的閱讀心得

孫子兵法讀後感2000字

孫子兵法的讀書筆記

孫子兵法讀後感(一)：

《孫子兵法》是我國最古老、最傑出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當年拿破崙都買過。

我在看完一堆歷史書後，聽說古代好多名將都是讀過這書的。於是也慕名而來，忍不住要一睹它的風采。

看完之後唯一的感覺就是精彩……難怪從戰國時期起就開始風靡流傳。裏面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負機率。還有各種戰鬥隊形，戰鬥謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰鬥的五個方面：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。看起來還不是很明白，那我來解釋一下：第一個，道，就是君主和民衆目標，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。這五個方面是非常關鍵的，因此如果哪個將領能夠真正領會，他就會成爲一個成功的將領。這五點何其重要，我細細讀了很多遍，都覺得句句在理。

另一部分要說是隊形了，不同的戰鬥，從地勢考慮，就必須選擇不同的隊形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多一些，地域狹窄時就要相對減少，因爲這樣活動起來方便靈活。我聽過一個叫俞大遒的將領，運用這種隊形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，後面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護了本隊的人，又能有效消滅敵人。聽說有一場戰役，運用這種隊形，取得了驚人的成果：幾百個人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了!

還有一些便是怎麼樣才能壯大隊伍，獲得民心。這裏還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好辦法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸爲自己的隊伍。總之，除非萬不得已，不要用戰鬥來解決問題，因爲必盡戰鬥的成本太高了，長期戰鬥，會變的貧困。

《孫子兵法》讓我不得不驚歎於古人的智慧，他們的作戰技巧，讓我們現代人都爲之嘆服。再那麼一個兵荒馬亂時代，能寫出這樣一部鉅作，實屬軍事天才!

孫子兵法讀後感(二)：

“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。”這是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞着在戰場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰不殆。

疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山。此刻《孫子兵法》在美國軍方已經成爲了必修課。每一天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學並在演習上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!但是在和平社會中，這本書可不是就成爲費書了嗎?不是的。因爲這本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考，要去多練習，要對自我有信心。所以我去實踐了一下。

有一次，我在上奧數課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說：“老師，我們是在學奧數，爲什麼要做一套課本卷呢?”他說：“你不要小看課本，奧數其實是從課本里研究出來的!”我不服氣，就生着氣做了一套卷子，結果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫着，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態不靜，沒有練習也沒有冷靜思考纔沒考好!”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認真+好心態，自信油然而生。

我記住了這句話，生活中也能夠用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀!

孫子兵法讀後感(三)：

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規律，不僅僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等放面，也有着千絲萬縷的聯繫。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那麼回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。

商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那麼在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑑。

1、用人之道。當今企業，都提倡以人爲本，優秀的人力資源是企業最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威並重“智、信、仁、勇、嚴”是將帥務必具備的五種潛力“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”那裏的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業視人力資源爲企業的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實，對於士卒，也強調了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業強調團隊合作，關愛員工，培養員工對企業的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業是一個團隊，團隊合作是企業興旺發達的重要因素，如果企業內部不能同心協力，必然使更多的資源浪費於內耗之中。

2、企業文化。“夫未戰而廟算勝者，得算多也未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎!”(始計篇)戰爭的決策者必須要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種.種狀況做出不一樣的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，應對日益複雜、變化加劇的外部環境，應對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來越重視。人力資源規劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就能夠從容應付未來的發展變化。如果什麼都不準備在當今高速運轉的市場環境中，勢必淘汰出局!“故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣，企業主管應把握商場上的“勢”，及時組織適宜的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它務必能因“勢”的變化而變化，讓適宜的人才在適宜的位置上，掌握好機會，發揮出作用。那裏所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似。商場上各種信息

瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關鍵在於誰先，掌握戰場的主動權，先發制人。

3、激勵機制。“故殺敵者，怒也取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就就應激發士兵同仇敵愾的士氣要想奪取敵人的物資，就務必藉助於物質獎勵。企業若要在競爭中立於不敗之地，成爲一個頗具戰鬥力的團隊，就就應提倡一種“同仇敵愾”的企業精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨着人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點於“夫兵形像水，水之形，避高而趨下兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣。企業在極力員工時，要儘量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現激勵最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰並重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰並用，才能提高員工的生產用心性，使人人爭先，個個努力，構成良好的企業氛圍。

孫子兵法》是商戰中的“聖經”，個性是在這天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導好處和實際的使用好處。

《孫子兵法》只讀一遍等於沒讀，要多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。

孫子兵法讀後感(四)：

《孫子兵法》是我國最古老、最傑出的一部兵書，歷來備受推崇，研習者輩出。它有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、衆寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰爭的戰略和戰術的。這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中佔有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣爲援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰略戰術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽。

《孫子兵法》是現存中國和世界軍事理論史上最早構成戰略體系的一部兵學專著，共分十三篇，雖然僅有五千餘言，但資料包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面資料，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣爲傳播。該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數千種關於《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列爲教材。據報道，1991年海灣戰爭期間，交戰雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑑其軍事思想以指導戰爭。

孫子兵法讀後感(五)：

我看完了《孫子兵法》，它給了我很多啓示，讓我知道了帶兵打仗真不容易!要想打好仗，就得熟練運用兵法，如《孫子兵法》裏講的令行禁止，賞罰分明紙上談兵，全軍覆沒避開鋒芒，發動反擊，一舉獲勝諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲淝水之戰中東晉將領運用激將法，以少勝多勾踐臥薪嚐膽劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰者以正合，以奇勝，關羽出其不意水淹曹營孫臏減竈誘敵項羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利弦高的虛實攻擊法成吉思汗虛虛實實讓敵人無法辨別，出奇制勝努爾哈赤集中兵力，各個擊破，奪取勝利晉文公信守諾言，以退爲進狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形採取火計擊敗劉備，投亡地然後存，陷死地然後生。

戰爭是殘酷的。兩軍對戰每個人都有生命危險，在生死存亡的戰鬥中，軍隊將領要利用天時、地利、人和等各方面條件靈活運用兵法，才能免除或減少傷亡。

《孫子兵法》讓我體會到凡事都要動腦筋，商場上也一樣，只要肯動腦筋，就可以解開任何難題!

讀史書使人明智，讀詩使人聰慧，讀演算使人精密，讀哲理使人深刻，讀倫理學使人有修養，讀邏輯學使人善辯，總之：知識能塑造一個人的性格。

孫子兵法讀後感(六)：

我以前一直覺得在雙方鬥爭中就是古時候的打仗，只要人多，將士威武的軍隊就可以獲勝的，後來我讀了《孫子兵法》這本書之後，我才發現我錯了，孫子真是一名軍事和政治天才以下就講了一下書中的內容和我的感受。

何爲將?將乃明將。戰時擁有一個賢明的大將是福，現在擁有一個賢明的領導人同樣是福。我們同樣期盼自己的領導富有才華，賞罰有信，對下屬關愛有加我們也同樣期待着自己可以成爲一個勇敢果斷受人尊重的領導。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領導之方，告訴了我們成功管理的方法。

何爲法?法乃軍法。古時戰爭中軍法嚴明是衆所周知的，只有擁有嚴明的紀律纔會有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊纔會取得戰爭的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣一個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會中，我們才能夠自由發展，良好發展。試想一個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護，沒有人權的混亂世界。

讀了這本書後，我覺得對自己的生活也有了許多幫助。

孫子兵法讀後感(七)：

近日我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》爲基礎，分爲“內容提要”，“著名論斷”，“經典戰例”三部分，內容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子經典戰例則是引用歷史上有名的制敵戰例，充分體現出了“內容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。

在這本書中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個國家爭戰不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴僕，三年之後，勾踐回到了越國，他發誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復元氣，最終打敗了吳國。

讀完這個故事之後，我覺得勾踐的成功源於他能屈能伸，能忍辱負重，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足爲勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠也。”我覺得這段話雖然說的是張良，但如果用來形容勾踐卻也十分合適。

而我覺得夫差本以打敗勾踐，最後卻被反圍，在於他沒有殺了勾踐的決心，更嚴重的是他的大臣竟會被收買。

讀了這個故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”才能成大業。

孫子兵法讀後感(八)：

今天上午，恰好將一個雕刻有《孫子兵法》內容的竹質筆筒贈送給一名盧旺達文職同事作爲禮物——聯合國同事之間有交換小禮物的傳統。

將筆筒遞給她的同時，我正在向她解釋筆筒上的內容。一名不認識的盧旺達上尉也在旁邊，沒想到上尉接過話頭，講得頭頭是道。

同事聽後大喜，自己則又一次頗爲感慨，感慨於《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大。

我曾連問過5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我：他電腦裏還保存有孫武練女兵的英文視頻。

坦桑尼亞少校對我講：他曾在美國培訓6個月，結業時美國教官送了他一本英文版《孫子兵法》作爲禮物。

還有一次，我與葡萄牙中校爭論，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話來支持他的觀點。

我也記不清多少次外國軍官主動提起《孫子兵法》。《孫子兵法》儼然成爲中國軍隊的一個標誌性符號，在外軍中的影響力非同小可。老外提到孫子兵法時，一般也會提到克勞塞維茨及其《戰爭論》，將二者相提並論。《戰爭論》被奉爲西方軍事理論的經典之作，克勞塞維茨則被尊爲西方軍事理論的鼻祖。

孫子兵法讀後感(九)：

以往提起《孫子兵法》，也能背上幾句“知己知彼，百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”等軍事格言警句，還會聯想起《三十六計》中“瞞天過海，借刀殺人”、“三十六計走爲上”、“美人計”等妙計損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關於“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座後，才發現以前我對《孫子兵法》的認識和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價值遠遠不止這麼簡單。

首先，作爲一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認現存最早的戰略學著作。凝聚孫子一生智慧和心血結晶的兵法十三篇，以精闢洗練的文字，系統闡述了從戰爭準備到戰爭實施的基本原則和方法，構建了中國古典兵學的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學文化觀念和思想方法對後世兵家戰將影響極大，其中包括不戰而屈人之兵的全勝謀略，威加於敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致於人的主動謀略，以迂爲直、以患爲利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。

其次，作爲一部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經完全超出了兵書的範疇。因爲《孫子兵法》區別於其它兵書的最根本特點，就是從哲理的層面，用哲學的理念來觀察戰爭現象，探討和揭示戰爭的一般規律，提出了一系列指導戰爭的具體方法。《孫子兵法》是一種歷史文明的積澱，其中蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啓示。這也正是《孫子兵法》的真正價值所在。作爲已有兩千五百多年曆史的“老古董”，正被處於信息時代門口的現代人熱捧，並廣泛運用於政治、軍事、經濟和爲人處世等諸多領域。

最後，學習《孫子兵法》的關鍵就是要用它來解釋、指導現代的實踐。《孫子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恆的戰略，堪稱中華優秀傳統文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當作一種教條或者標籤來用，而是要把《孫子兵法》當作古代的哲學原理來看，擴展其思路，發揚其內核，揚棄其道理，延展其內涵，做到“不以法爲守，而以法爲用”，靈活運用其中博大精深的戰略與謀略思想、思維方法和科學精神，指導具體工作實踐，爲現今的經濟建設和社會發展服務。這纔是學習《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界。

孫子兵法讀後感(十)：

《孫子兵法》是一部經典的兵法著作，書中道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經典之所以成爲經典，是因爲他在後世被應用被實踐，並且讓實踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現過後的幾千年中，歷史歷經了多少場戰爭，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰略戰術大獲全勝。《孫子兵法》古人用之於戰，現代人亦可用之，用之於生活。

何爲道?道乃明政。古時的戰爭需要人力，更需要人心。君主應當同民衆一樣有必勝的目標，有保家衛國的理想，意志統一，共同生死。古之用兵需要有嚴明的政治，今之社會又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰爭，卻又災難。在大災大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時光，那段自豪的時光。我們，經歷了雪災地震。但是種種不幸並沒有打到我們，我們的領導人和祖國人民團結一心，共同抗災的場景令人感動。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現嗎?或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。

何爲天，何爲地?天乃天時，地乃地利。古時用兵作戰不僅要靠軍隊實力，除了之前所說“道”之所用帶來的人和之外，還需依靠天時地利。如若不是江面大霧瀰漫，或許諸葛亮便會因爲自己定下的三天之內造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧如若不是東南風的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會燒傷自己了吧如若荊州不是軍事要地，又怎會成就其兵家必爭的美名呢。天時地利在戰時很重要，在現在的生活當中同樣很重要。爲什麼商人會在情人節將玫瑰花精美包裝然後賣出，爲什麼大雨天總會有人撐着一把傘外出賣傘，爲什麼經營者會挑選店面位置?這些不都是人們在生存和競爭中對天時地利理解過後的運用和實踐嗎?

何爲將?將乃明將。戰時擁有一個賢明的大將是福，現在擁有一個賢明的領導人同樣是福。我們同樣期盼自己的領導富有才華，賞罰有信，對下屬關愛有加我們也同樣期待着自己可以成爲一個勇敢果斷受人尊重的領導。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領導之方，告訴了我們成功管理的方法。

何爲法?法乃軍法。古時戰爭中軍法嚴明是衆所周知的，只有擁有嚴明的紀律纔會有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊纔會取得戰爭的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣一個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會中，我們才能夠自由發展，良好發展。試想一個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護，沒有人權的混亂世界。

《孫子兵法》是兵書，指導軍隊在戰爭中獲得勝利《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功。

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