婦料其此出無復入理,便捉裾停之翻譯

翻譯爲：妻子料想到他這次出去一定不可能再進來，就拉住他的衣襟要他停下。文章選自劉義慶的《世說新語·賢媛》。

《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記載晉代士大夫的言談，行事，較多地反映了當時士族的思想，生活的風氣。

原文內容：

許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇醜。交禮竟，允無復入理，家人深以爲憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓範也。婦雲：“無憂，桓必勸入。”桓果語許雲：“阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。”許便回入內，既見婦，即欲出。婦料其此出無復入理；便捉裾停之。許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許雲：“皆備。”婦曰：“夫百行以德爲首，君好色不好德，何謂皆備！”允有慚色，遂相敬重。

（選自《世說新語·賢媛》）

原文翻譯：

許允的妻子是阮衛尉的女兒，阮德如的妹妹，長得特別醜陋。婚禮結束後，許允不肯再進臥室，家中人深深爲此憂慮。恰巧這時許允來了客人，妻子叫婢女看看是誰，婢女回來稟告：“是桓公子。”桓公子就是桓範。妻子說：“無須擔心了，桓公子一定會勸他進來的。”桓範果然對許允說：“阮家既然把醜女兒嫁給你，肯定是有用意的，你應當細心體察。”許允便回到臥室，但見到妻子後，馬上又想出去。妻子料想到他這次出去一定不可能再進來，就拉住他的衣襟要他停下。許允於是對她說：“婦人應該有四德(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你有其中幾條呢?”妻子說：“我缺少的就只有容貌而已。但是士人(讀書人)應該有的各種各樣好品行，您又有幾條呢?”許允說：“我全都具備。”妻子說：“各種好品行中以德行爲首，您愛好女色而不愛好德行，怎麼能說都具備呢?”許允面有慚愧之色，從此兩人便相互敬重了。

（選自《世說新語·賢媛》）