核舟記原文及翻譯

核舟記原文：明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，爲宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者爲艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啓窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者爲東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，爲人五；爲窗八；爲箬篷，爲楫，爲爐，爲壺，爲手卷，爲念珠各一；對聯、題名並篆文，爲字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者爲之。嘻，技亦靈怪矣哉！

翻譯：明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船遊赤壁（的情形）。

船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋着它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻着花紋的欄杆左右相對。關上窗戶，右邊刻着，“山高月小，水落石出”，左邊刻着，“清風徐來，水波不興”，用石青塗在字的凹處。

船頭坐着三個人，中間戴着高高的帽子，鬍鬚濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位於右邊，魯直(黃庭堅)位於左邊。蘇東坡，黃庭堅共同看着一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿着卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在說些什麼。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都）略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶裏佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒着胸脯，擡頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲着右臂支撐在船上，豎着他的左膝，靠在左膝上，念珠簡直可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放着一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位於右邊的撐船者梳着椎形髮髻，仰着臉，左手倚着一根橫木上，右手扳着右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。

在左邊的人右手拿着一把蒲葵扇，左手輕按着火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視着（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻着一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶，箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技藝也真是神奇啊！

核舟記原文及翻譯

《核舟記》全文寫了作者對核舟的喜愛，表達了作者對藝術家王叔遠技藝高超的讚歎以及對中國古代民間藝術的讚美之情。本內容由我跟大家分享核舟記原文及翻譯，歡迎大家學習與借鑑!

核舟記原文：

明代：魏學洢

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，爲宮室、器皿 、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者爲艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啓窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。(箬篷 一作：篛篷)

船頭坐三人，中峨冠而多髯者爲東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，爲人五爲窗八爲箬篷，爲楫，爲爐，爲壺，爲手卷，爲念珠各一對聯、題名並篆文，爲字共三十有四而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者爲之。嘻，技亦靈怪矣哉!

譯文及註釋

譯文

明朝(有一個)有特殊技藝(技藝精巧)的人名字叫王叔遠。(他)能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。(他)曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船遊赤壁(的情形)。

船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋着它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻着花紋的欄杆左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯，右邊刻着“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻着“清風徐來，水波不興”八個字，用石青塗在字的凹處。

船頭坐着三個人，中間戴着高高的帽子，鬍鬚濃密的人是蘇東坡(蘇軾)，佛印(蘇軾的好友)位於右邊，魯直(黃庭堅)位於左邊。蘇東坡、黃魯直共同看着一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿着卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在說些什麼。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，(身子都)略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶裏(意思是說，從衣褶上可以看出相併的兩膝的輪廓)佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒着胸脯，露出乳頭，擡頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲着右臂支撐在船上，豎着他的左膝，左臂上掛着一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放着一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位於右邊的撐船者梳着椎形髮髻，仰着臉，左手倚着一根橫木上，右手扳着右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的'人右手拿着一把蒲葵扇，左手輕按着火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視着(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。

船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻着一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。

總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，還(竟然，尚且)不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊!

註釋

奇：奇特。

曰：叫。

以：用。

徑：直徑。

之：的。

爲：做，這裏指雕刻。

罔：無，沒有。

因：依據。

勢：樣子。

象：模似，仿照。

具：具有。

情：神情。

各：各自。

態：姿態。

嘗：曾經。

貽：贈。

餘：我。

蓋：大概，原來是。

泛：泛舟。

雲：句尾語氣詞，無意。

約：大約。

有奇(jī)：有，念yòu，放在整數與零數之間，意思同“又”。奇，零數。

黍：又叫黍子，去皮後叫黃米。

可：大約。

許：上下。

軒：高。

敞：寬敞。

爲：是。

箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語，用箬篷。

覆：覆蓋。

之：代詞，代指“船艙”。

開：開設。

啓：打開。

而：表修飾。

相望：左右相對。

焉：語氣詞。

之：代窗。

則：就。

徐：緩緩地。

石青：一種礦物質的藍色顏料，這裏譯爲用石青。

糝：塗染，名作動。

峨冠：戴着高高的帽子。

而：表並列，並且。

髯：兩腮的鬍鬚。這裏泛指鬍鬚。

居：位於。

爲：是。

閱：閱讀，看。

執卷端：拿着畫卷的右端。執：拿着。卷端：畫卷的右端。

撫：輕按。

卷末：畫卷的左端。

如：好像

語：說話。

現：露出。

側：側轉。

其：他們的。

比：靠近。

絕：極，非常。

類：像。

矯：舉。

屬(zhǔ)：相類似。

詘：同"屈"，彎曲。

而：表並列，並且。

倚：倚靠。

之：代左腳。

可：可以。

歷歷：分明可數的樣子。

楫：船槳。

舟子：撐船的人。

狀：的樣子。

其：那。

椎髻：梳着椎形髮髻，名作動詞。髻，在腦上或腦後挽束起來。

衡：通“橫”，與縱相對。

攀：扳。

若：好像。

視：目光。

端：正。

容：神情。

寂：平靜

若：好像。

然：的樣子。

其：那。

夷：平

題：題寫。

其：船的背面，船底。

曰：刻。

甫：同“父”，古代男子的美稱。

鉤畫：筆畫。

了了：清楚明白。

其：代字。

墨：黑。

用：刻着。

篆章：篆字圖章。

丹：硃紅色。

通：總。

爲：刻。

並：和。

有：同“又”，連接零數和整數。

而：錶轉折。

計：計算。

曾：尚，還。(讀“zēng”，見古文字典)

盈：滿。

簡：通“揀”，挑選。

修狹：長而窄。

爲：做，這裏指雕刻。

之：代“核舟”。

以徑寸之木：直徑一寸的木頭。

罔不因勢象形，各具情態：無不按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態。

技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊!矣哉：表示驚歎的語氣詞，相當於“了啊”。

蓋大蘇泛赤壁雲：刻的應當是蘇軾遊赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱他和他的弟弟爲“大蘇”、“小蘇”。泛，泛舟，坐着船在水上游覽。蘇軾曾遊赤壁，寫過《赤壁賦》、《後赤壁賦》等作品。

核舟記教學反思

《核舟記》是我本學期的一節公開課，因此我的國培作業也就選擇了它。

核舟屬於我國的微雕藝術作品，學生對此知之甚少，因此有必要藉此讓學生了解我國古代工藝美術所取得的巨大成就，並就核舟的形象設計來解讀我國傳統美學的部分觀點，有助於提高學生的藝術修養，另外本文作爲說明文學習更是一篇佳作，無論是它的說明順序的安排，還是說明語言的運用都極具特點，加上文言文基本的要求，就成爲我構建教學三維目標的基本想法。事實證明，我的目標確立是正確的，教學也達到了如此的效果。

在具體的目標實施過程中，多媒體的展示導入成爲我本節課最大亮點，幾乎所有人在屏氣凝神的觀看，學生對微雕藝術的瞭解產生了濃厚的興趣。在接下來的課文疏通與實詞掌握中，我把學習活動的舞臺交給了學生，學生的合作探究，登臺展示，集體糾錯，把整節課的知識目標得到了最大化的實現。事後我覺得，唯一欠缺之處在於，我沒有及時的對文中的實詞，活用詞，通假字，數詞直接修飾名詞的現象進行總結，並在媒體上呈現，缺失了鞏固這一環節。在自習上，我及時做好了補救。

在實施第二板塊的環節中，我的講析似乎少了點。學生可以明白文章的順序安排，但對核舟本身的藝術形象構建的美學特質，並不能自我獲得，這一點，我沒有進行放開的態度去處理，更沒有把類似的藝術作品帶入做深入的分析，因而學生獲得的印象比較膚淺，只是大致知道了作品的設計講究意趣美，對比美，色彩美，和諧美。但鑑於學生的接受能力，及後來《蘇州園林》，《橋之美》等課文的美學知識滲透，我處理的時候淡化了，這也是從全局出發的一種考慮。

相對來說，第三版塊的教學羅列的內容較多，提問思考較爲充分，學生對核舟藝術形象的理解充分到位，一些細小的問題有了觸及，對於開發學生的想象力，鑑賞力，分析能力都起到了較好的作用。

一個存在的問題在於，媒體的使用成爲大家議論的焦點。我沒有在第二課時使用。我的想法是：媒體的使用不需要重複，更要講究成本。至於教學效果，從學生的反饋來看，都不錯。

課後的作業，練習冊的拓展作業，學生完成的都比較順利。我想一節半課能收到這樣的效果，這節課還算成功。當然教學的方式及方法無止境，我會在自己的不斷反思中，對每一課進行精心的準備，力求達到最佳效應。

文言文核舟記全文翻譯

文言文核舟記全文是：

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，爲宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者爲艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啓窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。(箬篷 一作：篛篷)

船頭坐三人，中峨冠而多髯者爲東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，爲人五；爲窗八；爲箬篷，爲楫，爲爐，爲壺，爲手卷，爲念珠各一；對聯、題名並篆文，爲字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者爲之。嘻，技亦靈怪矣哉！

核舟記全文翻譯是：

明朝有一個技藝精巧的人名字叫王叔遠，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據木頭原來的樣子雕刻成各種形狀的，各有各的神情姿態。他曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船遊赤壁的圖案。

核舟的船頭到船尾大約長八分多一點，有兩個黃米粒那麼高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋着它。旁邊開設有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶，可以看到雕刻着花紋的欄杆左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯，右邊刻着“山高月小，水落石出”，左邊刻着“清風徐來，水波不興”，都塗成了石青色。

船頭坐着三個人，中間戴着高高的帽子、鬍鬚濃密的人是蘇東坡，佛印位於右邊，魯直位於左邊。蘇東坡、黃庭堅共同看着一幅書畫長卷。東坡右手拿着卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在說些什麼。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶裏。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，擡頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。他平放右膝，曲着右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛着一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放着一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位於右邊的撐船者梳着椎形髮髻，仰着臉，左手倚在一根橫木上，右手扳着右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。左邊撐船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手輕按着火爐，爐上有一水壺，那個人的眼光正視着茶爐，神色平靜，好像在凝神傾聽茶水燒煮的聲音。

船的背面較平，作者的名字題寫在上面，刻的是“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字像蚊子的腳一樣細小，筆畫清楚明白，字體的顏色是黑色。還刻着一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。

計算這一條船上統共刻了五個人；八扇窗戶；用箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，竟然還不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！

註釋：

記：指文體。“記”這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建築，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述爲主而兼有議論、抒情成分。此文選作課文時有所刪減。

奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。

王叔遠：名毅，字叔遠。明代民間微雕藝人。

徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。

爲：做，這裏指雕刻。

器皿：指器具。盤，碗一類的東西。

以至：以及。

罔不因勢象形，各具情態：都能就着木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。罔：無，沒有。罔不：無不，全都。因：就着。象：模仿。這裏指雕刻。各：各自。具：具有。情態：神態。

嘗：曾經。

貽餘：贈我。

蓋大蘇泛赤壁雲：刻的是蘇軾乘船遊赤壁的故事。

蓋：表示推測的句首語氣詞。泛，泛舟，坐船遊覽。

雲：句尾語助詞。

約：大約。

有（yòu）奇（jī）：多一點。有：通“又”，用來連接整數和零數。奇：零數。

高可二黍（shǔ）許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。黍：又叫黍子，去皮後叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。許，上下，表約數。

中軒敞（chǎng）者爲艙：中間高起寬敞的部分是船艙。軒：高起。敞：寬敞。爲：是。

箬（ruò）篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是“箬”。

雕欄相望焉：雕刻着花紋的欄杆左右相對。望：對着，面對着。

山高月小，水落石出：蘇軾《後赤壁賦》裏的文句。

清風徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》裏的文句。

清：清涼。

徐：緩緩地，慢慢地。

興：起。

石青糝（sǎn）之：用石青塗在刻着字的凹處。

石青：一種青綠色的礦物顏料。

糝：塗。

峨冠：戴着高高的帽子。名詞作動詞用。

髯（rán）：兩腮的鬍鬚。這裏泛指鬍鬚。

佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。

居：位於。

魯直：宋代詩人，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。

手卷：橫幅的書畫卷子。

執：拿着。

卷端：指畫卷的右端。

卷末：指畫卷的左端。

如有所語：好像在說什麼話似的。語：說話。

微側：略微側轉（身子）。

其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝）。比：靠近。

各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶裏（意思說，從衣褶上可以看出相併的兩膝）。

絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩類像。

矯首昂視：擡頭仰望矯舉。

不屬（zhǔ）：不相類似。

臥右膝：臥倒右膝。

詘（qū）：同“屈”，彎曲。

念珠：信佛教的人唸佛時用以計數的成串珠子。

倚之：（左臂）靠在左膝上。

歷歷數也：清清楚楚地數出來。歷歷：分明可數的樣子。

楫（jí）：船槳。划船用具。

舟子：撐船的人，船伕。

椎髻（jì）：梳成椎形髮髻，屬於詞類活用。

衡：通“橫”，橫着。

攀：扳着。

嘯呼：大聲呼叫。

其人視端容寂：那個人，眼睛正視着（茶爐），神色平靜。

若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當於“好像……的樣子”。

船背稍夷：船的底面稍平。背，這裏指船底。夷，平。

天啓壬戌：天啓壬戌年，即1622年。天啓，明熹宗朱由校年號。

虞山王毅叔遠甫：常熟人王毅字叔遠。虞山，現在江蘇省常熟縣西北，這裏用來代替常熟。甫：通“父”，古代對男子的美稱，多附於字之後。

鉤：鉤的形狀。

了了：清清楚楚。

墨：這裏的意思是黑色。

篆章：篆字圖章。

丹：紅色。

箬（ruò）篷：用箬葉編的船篷。

曾不盈寸：竟然不滿一寸。盈，滿。

簡：挑選。同“揀”，挑選。

修狹：長而窄。

技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊！矣和哉連用有加重驚歎語氣的作用。

文言知識：

一、通假字

虞山王毅叔遠甫刻（甫：通“父”，在古代是對男子的尊稱。）

舟首尾長約八分有奇（有： 通“又”，用來連接整數和零數。）

爲字共三十有四（有：通“又”，用於連接整數和零數。）

詘右臂支船（詘：通“屈”，彎曲）

左手倚一衡木（衡：通“橫”，橫着的。）

蓋簡桃核修狹者爲之(簡：通“揀”，挑揀。)

右手攀右指（攀：通“扳”扳着。）

二、一字多義

奇：

明有奇巧人曰王叔遠 （奇異、罕見、）（技藝）奇妙，奇特。

舟首尾長約八分有奇 （零數，餘數）

有：

明有奇巧人曰王叔遠 （表存在的動詞，與“無”相對）

舟首尾長約八分有奇 ( 通“又”，加上，用在整數和零數之間。）

爲：

爲宮室、器皿、人物 ( 做，這裏是雕刻的意思。）

中軒敞者爲艙 （是）

爲人五：（刻有）

可：

高可二黍許 （大約）

珠可歷歷數也 （可以）

端：

東坡右手執卷端 （名詞，“畫卷的一端（右端）”）

其人視端容寂 （形容詞，“端正、正”）

木：能以徑寸之木 （圓木）

以至鳥獸、木石 （樹木 )

者：

中軒敞者爲艙 (......的部分）

居右者椎髻仰面(......的人）

曰：

明有奇巧人曰王叔遠 （叫作）

文曰：天啓壬戌秋日 （是）

扇：

旁開小窗，左右各四，共八扇 （扇，量詞）

居左者右手執蒲葵扇 （扇子）

啓：

啓窗而觀，雕欄相望焉 （打開）

天啓壬戌秋日 （明熹宗朱由校年號）

而：

中峨冠而多髯者爲東坡 （連詞，並且）

啓窗而觀（連詞，然後）

以：

能以徑寸之木 （用）

以至鳥獸、木石 （甚至）

語：

如有所語（說話）

此中人語云（告訴）

蓋：

蓋大蘇泛赤壁雲（大概）

蓋簡桃核修狹者爲之（原來是）

雲：

蓋大蘇泛赤壁雲（語氣助詞，無實際意義）

此中人語云（說）

三、古今異義

1、臥右膝

古義：動詞的使動用法，使……平放。

今義：躺下，躺着的樣子

2、其兩膝相比者

古義：靠近。

今義：兩個事物進行比較。

3、高可二黍許

古義：大約。

今義：可以。

4、蓋簡桃核修狹者爲之

古義：通“揀”，挑揀。

今義：簡單，容易。

5、人物

古義：人和物

今義：被描寫或有突出貢獻的人

6、而計其長曾不盈寸

古義：尚，還。

今義：曾經

7、高可二黍許

古義：左右

今義：答應或表示猜測

8、約八分有奇

古義：零數

今義：不成雙的（跟“偶”相對）

四、定語後置

原句：核舟一

正確語序：一核舟

原句：篆章一

正確語序：一篆章

原句：爲人五

正確語序：爲五人

原句：爲窗八

正確語序：爲八窗

五、詞類活用

（1）中軒敞者爲艙，箬篷覆之（箬篷：名詞作狀語，用箬竹葉做的船篷）

（2）石青糝之（石青：名詞作狀語，用石青。糝：名詞用做動詞，塗染）

（3）中峨冠而多髯者爲東坡（峨冠：名詞用作動詞，戴着高高的帽子）

（4）居右者椎髻仰面 （椎髻：名詞作動詞，梳着椎形髮髻)

六、倒裝句

嘗貽餘核舟一，原句應爲：嘗貽餘一核舟。

又用篆章一，原句應爲：又用一篆章。

蓋簡桃核修狹者爲之，原句應爲：蓋簡修狹桃核爲之。

細若蚊足，原句應爲：若蚊足細。

其兩膝相比者，原句應爲：其相比者兩膝。

倒裝句表強調。

七、省略句

（1）則題名其上，省略於，原句應爲：則題名於其上。

（2）各隱卷底衣褶中，省略於，原句應爲：各隱於卷底衣褶中

八、雙重否定句

（1）罔不因勢象形：全都是按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象。

（2）罔，沒有；無。

（3）罔不，無不；全都。

（4）因，順着；就着。

（5）象，模仿，這裏指雕刻。

九、句型

1、判斷句 蓋大蘇泛赤壁雲（“大蘇泛赤壁”是主謂詞組，在句中充當謂語，說核舟刻的是什麼，主語承上一分句賓語省略：核舟。“蓋”，副詞，相當於“大概”。） 中軒敞者爲艙 中峨冠而多髯者爲東坡（以上兩句用動詞“爲”表示判斷）

2、定語後置 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中（“相比”是中心詞“兩膝”的後置定語，“者”用作後置定語的煞尾，相當於“的”）

3、省略句 臥右膝，詘右臂支船……（句首省略主語：佛印） 佛印居右，魯直居左 各隱卷底衣褶中 居右者椎髻仰面 居左者執蒲葵扇 其船背稍夷，則題名其上（以上五句中，“居”、“隱”、“題名”後面均省略介詞“於”，“於”相當於“在”）

4、固定結構 如有所語（“有所”，固定格式，意思是“有……的人，或東西，或事情。”“所”字後面一定是動詞，“所”與後面的動詞組成的“所”字結構，充當“有”的賓語）

賞析：

一、主題思想

此文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，卻生動地再現了宋代文壇上的一個著名典故——“大蘇泛赤壁”。它構思精巧，形象逼真，顯示了中國古代工藝美術的卓越成就。作者經過細緻的觀察，準確地把握了這件雕刻品的各個細節，然後按一定的空間順序來描寫整個核舟，寫了作者對核舟的喜愛，表達了作者對藝術家王叔遠技藝高超的讚歎以及對中國古代民間藝術的讚美之情。

二、寫作特色

此文通過白描的手法，詳細而有條不紊地記述了他所得到的一個微雕作品——核舟，採用的是“總分總”的結構模式。

先是概括地介紹王叔遠微雕技藝的“奇巧”以及他技術的全面，既是全文的總提，也爲轉入正題蓄勢。文字雖短，作用卻大，不可以沒有。接着詳細介紹核舟所表現的蘇東坡赤壁泛舟的故事和意境，從全舟到局部，從船頭到船尾，從陳設到人物，從容寫來，層次分明，絲毫不亂。尤其注重細部的描寫，如雕欄上的對聯，船頭人物的姿勢和神態，舟子的動作，都寫得生動如見，令人既佩服王叔遠雕刻之神，又讚賞魏學洢觀察之細。刻者與寫者，可謂是相互發明，相得益彰了。從描寫看，王叔遠不僅有高明的微雕技巧，而且很有見地。他表現東坡赤壁之遊，不是簡單地再現歷史，而是對歷史事實進行了合理的改造與加工。譬如雕欄上的對聯，右邊的“山高月小，水落石出”，出自蘇東坡十月寫的《後赤壁賦》，而左邊的“清風徐來，水波不興”則是蘇東坡寫於七月的《前赤壁賦》中的名句。雖然季節有點不對，但用以揭示東坡泛舟時的月夜之景，卻有不容抹煞的作用。又譬如所刻船頭的三人，神態逼真，直如圖畫，但卻與歷史事實不符。因爲東坡泛舟赤壁時，第一次只有一個客人，第二次有兩個客人，均無姓名，並沒有黃庭堅與佛印參加，現在王叔遠把他們硬扯在一起，當然體現了他的思想寄託。大約是以佛印來體現東坡的禪味十足的空靈，而讓黃庭堅這個摯友來安慰他的寂寞吧。

最後對核舟所作的總結性說明，爲的是加深讀者對微雕作品所表達的內容之巨的印象，同時自然地過渡到作者的議論，再一次表達了作者對於這一微雕作品的讚美。結尾通計舟上所刻人、窗及其他物品的數量和刻字的總數，又以“計其長曾不盈寸”呼應開頭，用以強調材料體積之小和雕刻的容量之大，然後用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結。使文章如核舟一樣，顯得精細而完整，令人愛不釋手。

此文語言平實、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無誇飾，逼真而又生動，畫相結合的寫法，不只貌似，而且傳神。例如：寫蘇東坡與黃右手執卷端，左手扶魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。”這令人不只現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底段，又是極細膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個出家人形象的特徵，與讀書人蘇、黃神情不屬。讀罷令人有如同親見“大蘇泛赤壁”之感。

三、題目解說

“核舟”是一件微雕工藝品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核。卻生動地再現了宋代文壇上的一個著名掌故——“大蘇泛赤壁”。它構思精巧，形象逼真，它顯示了中國古代工藝美術的卓越成就。本文作者經過細緻的觀察，準確地把握了這件雕刻品的各個細節，然後按一定的空間順序來寫，從而鮮明地表現了它的整體形象。記是本文的文體，這裏有描述的意味。

分段

第一層（第2至第4段）介紹舟的正面，這是顯示雕刻家巧妙構思和精湛技藝的主要部分。又可分爲三小層：

第一小層（第2段）先介紹“核舟”的體積，接着寫舟的中間部分即船艙。其中，重點是介紹艙旁的小窗，它不僅可以開關，而且上面細；“啓窗而觀”，還有“雕欄相望”，更顯出雕刻家構思的巧妙。

第二小層（第3段）介紹船頭部分，寫舟上游覽者——蘇軾、黃魯直和佛印的外貌和神情。這一層對錶現雕品的主題具有重要的作用，作者的介紹也最爲詳細。除了細緻地寫出人物的衣着、姿勢而外，還着意描述了蘇、黃二人泛舟時的心情。從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語”這些描述中可以看出，他們在這山光水色的掩映之中，完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在畫卷的美好意境裏，這是何等豁達、放曠的胸襟！至於佛印的“矯首昂視”，則又給人一種灑脫不羣的感覺。這就自然成爲蘇、黃二人神情的陪襯，使畫面顯得不單調。

第三小層（第4段）介紹船尾部分，寫舟子的表情和動作。兩個舟子的神情也“不屬”：一個“若嘯呼狀”，很悠閒自在；一個“視端容寂”，是很專注的樣子。這樣來塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕鬆、愉悅的氣氛，跟船頭的情景互紹了題名和篆章，以“細若蚊足，鉤畫了了”再次顯示了雕刻家的高超技藝。題名用黑色，篆章用紅色，對照鮮明，於此可見雕刻家的細心。

最後總括全文，通計舟上所刻人、窗及其他物品的數量和刻字的總數，又以“計其長曾不盈寸”呼應開頭，用以強調材料體積之小和雕刻的容量之大，然後用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結。

第一段總述。“奇巧”概括出雕刻工藝的特點

第二段分述。雕刻者刻的字暗示了核舟的主題。

第三段分述。三人各具情態，栩栩如生

第四段分述。而舟子一個悠閒，一個專注

第五段總述。“靈巧”照應“奇巧”，核舟體積小，內容豐富讚歎核舟技藝巧奪天工（王叔遠的精湛技術，構思巧妙）。

結構模式：

採用“總—分—總”的結構模式。

開頭是總說：介紹王叔遠在雕刻技術上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。“能以徑寸之木，爲宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，說明所用的原材料體積很小，而表現的範圍極廣，可見他有多方面的成就；“罔不因勢象形，各具情態”，說明他構思精巧，技術高超。在這樣的概括介紹之後，接着就指出雕刻品“核舟”的主題：“大蘇泛赤壁”。這就明顯地表示了本文的意圖，即以具體作品來證明作者對王叔遠技藝的評價是合乎實際的。

中間是分說：詳細介紹“核舟”的結構、舟上的人物和題名。可分兩層：

第一層（第2至第4段）介紹舟的正面，這是顯示雕刻家巧妙構思和精湛技藝的主要部分。又可分爲三小層：

第一小層（第2段）先介紹“核舟”的體積，接着寫舟的中間部分即船艙。其中，重點是介紹艙旁的小窗，它不僅可以開關，而且上面刻了對聯，共十六個字，可見雕工的精細；“啓窗而觀”，還有“雕欄相望”，更顯出雕刻家構思的巧妙。

第二小層（第3段）介紹船頭部分，寫舟上游覽者——蘇軾、魯直和佛印的外貌和神情。這一層對錶現雕品的主題具有重要的作用，作者的介紹也最爲詳細。除了細緻地寫出人物的衣着、姿勢而外，還着意描述了蘇、黃二人泛舟時的心情。從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語”這些描述中可以看出，他們在這山光水色的掩映之中，完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在畫卷的美好意境裏，這是何等豁達、放曠的胸襟！至於佛印的“矯首昂視”，則又給人一種灑脫不羣的感覺。這就自然成爲蘇、黃二人神情的陪襯，使畫面顯得不單調。

第三小層（第4段）介紹船尾部分，寫舟子的表情和動作。兩個舟子的神情也“不屬”：一個“若嘯呼狀”，很悠閒自在；一個“視端容寂”，是很專注的樣子。這樣來塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕鬆、愉悅的氣氛，跟船頭的情景互相呼應。

第二層（第5段）介紹舟的頂部。這一層是略寫，只介紹了題名和篆章，以“細若蚊足，鉤畫了了”再次顯示了雕刻家的高超技藝。題名用黑色，篆章用紅色，對照鮮明，於此可見雕刻家的細心。

最後總括全文，通計舟上所刻人、窗及其他物品的數量和刻字的總數，又以“計其長曾不盈寸”呼應開頭，用以強調材料體積之小和雕刻的容量之大，然後用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結。

本文語言平實、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無誇飾，逼真而又生動，讀罷令人有如同親見“大蘇泛赤壁”之感。

此文體類似於現代說明文。

作者簡介：

魏學洢（約1596——約1625），字子敬，中國明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的著名散文作家。是當地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的長子，一生未做過官，好學善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。

核舟記文言文原文翻譯內容

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核舟記文言文原文

核舟記

作者：魏學洢

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木爲宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者爲艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啓窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者爲東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，爲人五，爲窗八，爲箬篷，爲楫，爲爐，爲壺，爲手卷，爲念珠各一對聯、題名並篆文，爲字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者爲之。

魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!《莊》《列》所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有遊削於不寸之質，而須麋瞭然者?假有人焉，舉我言以復於我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可爲母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉!

——選自文學古籍刊行社排印本《虞初新志》

〔明〕魏學洢

核舟記文言文翻譯

明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑一寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥走獸、樹木石頭，而且無不按着木頭的原形來雕飾模擬物態，因而雕刻得各有各的情趣神態。他曾經贈送我一隻用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡泛舟遊覽赤壁的情景。

核舟從頭到尾大約有八分多長，高二分左右。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋着箬竹船篷。船艙兩旁開有小窗，左邊和右邊各四扇，總共八扇。打開窗子看，可見雕花的船欄杆，左右相對。關上窗子，可欣賞到右邊窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻着“清風徐來，水波不興”八字，都塗了石青顏色。

船頭上坐着三個人，當中戴高帽滿腮鬍鬚的是蘇東坡，右邊是佛印和尚，左邊是黃魯直。蘇、黃兩人正在共看一幅手卷。東坡右手拿着手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在講什麼話。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各微側着身體，他們緊靠着的兩膝，各隱現在手卷底下的衣服皺褶中。佛印極象彌勒佛，敞開胸懷，擡頭仰望着天空，神態表情與蘇、黃二人不一樣。他平方右膝，曲着右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地數出來。

船尾橫放着一支槳。槳兩旁各有一個船伕。右邊那個梳着椎形髮髻，仰面朝天，左手靠在一根橫木上，右手扳住右腳趾頭，象嘬着嘴脣在吹口哨的樣子。左邊那個右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着爐子，爐子上放一把水壺，那個人目光注視茶爐，臉色平靜，好象在凝神傾聽茶水燒煮的聲音。

這隻船的底部比較平坦，就在上面題上名字，題的字是“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆劃細得象蚊子腳，一鉤一畫都清清楚楚，字色黑。又用上一顆篆字印章，文字是“初平山人”，紅顏色。

總計這隻船上，刻有五個人，八扇窗，箬竹船篷、船槳、茶爐、水壺、手卷、念珠各一件對聯、題名以及篆字印章，刻的字共有三十四個。可是量量核舟的長度，甚至還不滿一寸。這原是挑選狹長的桃核雕刻成的。

魏子仔細地看了這隻核舟後，驚歎道：噫，技藝也真是神奇啊!《莊子》、《列子》書中所記載的能工巧匠，被譽爲象是鬼斧神工的事情很多，可是有誰在不到一寸的材料上運刀自如地進行雕刻，而又能刻得鬍鬚眉毛都清清楚楚的?如果有那麼一個人，拿我的話來告訴我，我也一定會懷疑他在說謊。可現在這

卻是我親眼目睹的事實。從這件作品來看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來。噫，技藝也真是神奇啊!

整體把握

本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，刻而成舟，生動的表現了歷史上一個著名的.文學故事。舟上五人，鬚眉比見，其他如箬篷、窗、楫、壺、爐等，無不應有盡有還有三十四個字，勾畫了了，真可謂巧奪天工。本文就是對這件藝術品的文字說明。閱讀時，要善於運用想象力再造出這件藝術品的形象，並仔細品味雕刻家的藝術構思。

本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，卻生動地再現了宋代文壇上的一個著名掌故——“大蘇泛赤壁”。它構思精巧，形象逼真，顯示了中國古代工藝美術的卓越成就。本文作者經過細緻的觀察，準確地把握了這件雕刻品的各個細節，然後按一定的空間順序描寫了船的4個部分，分別爲，船艙。船頭，船尾和船背。 本文題目末字“記”，係指文體而言。“記”這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建築，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述爲主而兼有議論、抒情成分。本文原作在介紹完核舟之後，還有一段議論(見“有關資料”)，課文刪去它的絕大部分，只保留了最後一句，也是全文中心，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現在看來，它跟我們常見的說明文可算是很相似了。

文章採用“總—分—總”的結構模式。

開頭是總說：介紹王叔遠在雕刻技術上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。“能以徑寸之木，爲宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，說明所用的原材料體積很小，而表現的範圍極廣，可見他有多方面的成就“罔不因勢象形，各具情態”，說明他構思精巧之後，接着就指出雕刻品“核舟”的主題：“大蘇泛赤壁”。這就明顯地表示了本文的意圖，即以具體作品來證明作者對王叔遠技藝的評價是合乎實際的。

中間是分說：詳細介紹“核舟”的結構、舟上的人物和題名。可分兩層。

全文寫了作者對核舟的喜愛，表達了作者對藝術家王叔遠技藝高超的讚歎以及對中國古代民間藝術的讚美之情。

題目解說

“核舟”是一件微雕工藝品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核。卻生動地再現了宋代文壇上的一個著名掌故——“大蘇泛赤壁”。它構思精巧，形象逼真，它顯示了中國古代工藝美術的卓越成就。本文作者經過細緻的觀察，準確地把握了這件雕刻品的各個細節，然後按一定的空間順序來寫，從而鮮明地表現了它的整體形象。記是本文的文體，這裏有描述的意味。

分段

第一層(第2至第4段)介紹舟的正面，這是顯示雕刻家巧妙構思和精湛技藝的主要部分。又可分爲三小層：

第一小層(第2段)先介紹“核舟”的體積，接着寫舟的中間部分即船艙。其中，重點是介紹艙旁的小窗，它不僅可以開關，而且上面細“啓窗而觀”，還有“雕欄相望”，更顯出雕刻家構思的巧妙。

第二小層(第3段)介紹船頭部分，寫舟上游覽者——蘇軾、黃魯直和佛印的外貌和神情。這一層對錶現雕品的主題具有重要的作用，作者的介紹也最爲詳細。除了細緻地寫出人物的衣着、姿勢而外，還着意描述了蘇、黃二人泛舟時的心情。從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語”這些描述中可以看出，他們在這山光水色的掩映之中，完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在畫卷的美好意境裏，這是何等豁達、放曠的胸襟!至於佛印的“矯首昂視”，則又給人一種灑脫不羣的感覺。這就自然成爲蘇、黃二人神情的陪襯，使畫面顯得不單調。

第三小層(第4段)介紹船尾部分，寫舟子的表情和動作。兩個舟子的神情也“不屬”：一個“若嘯呼狀”，很悠閒自在一個“視端容寂”，是很專注的樣子。這樣來塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕鬆、愉悅的氣氛，跟船頭的情景互紹了題名和篆章，以“細若蚊足，鉤畫了了”再次顯示了雕刻家的高超技藝。題名用黑色，篆章用紅色，對照鮮明，於此可見雕刻家的細心。

最後總括全文，通計舟上所刻人、窗及其他物品的數量和刻字的總數，又以“計其長曾不盈寸”呼應開頭，用以強調材料體積之小和雕刻的容量之大，然後用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結。

第一段總述。“奇巧”概括出雕刻工藝的特點

第二段分述。雕刻者刻的字暗示了核舟的主題。

第三段分述。三人各具情態，栩栩如生

第四段分述。而舟子一個悠閒，一個專注

第五段總述。“靈巧”照應“奇巧”，核舟體積小，內容豐富讚歎核舟技藝巧奪天工(王叔遠的精湛技術，構思巧妙)。

說明方法

【列數字】 (通過具體數字，表現語言的準確性，更具說服力。)

①舟首尾長約八分有奇，高可二黍(shǔ)許。

②通計一舟，爲人五爲窗八爲箬篷，爲楫，爲爐，爲壺，爲手卷，爲念珠各一對聯、題名並篆文，爲字共三十有四。

【作比較】 (比較是將兩種類別相同或不同的事物、現象加以比較來說明事物特徵的說明方法。)

①神情與蘇、黃不屬。

②而計其長，曾不盈寸。

【打比方】 (打比方是通過比喻的修辭方法來說明事物特徵的一種方法。)

①佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視……

【舉例子】 (通過列舉具體實例來論證自己的觀點。)

①嘗貽(yí)餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲(通過“貽餘核舟一”的例子，來證明“明有奇巧人曰王叔遠，能以……罔(wǎng)不因勢象形，各具情態。”的觀點)。

核舟記文言文原文及翻譯

【原文】

核舟記

〔明〕魏學洢

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木爲宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者爲艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啓窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者爲東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，爲人五，爲窗八，爲箬篷，爲楫，爲爐，爲壺，爲手卷，爲念珠各一對聯、題名並篆文，爲字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者爲之。

魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!《莊》《列》所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有遊削於不寸之質，而須麋瞭然者?假有人焉，舉我言以復於我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可爲母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉!

【翻譯】

明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑一寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥走獸、樹木石頭，而且無不按着木頭的原形來雕飾模擬物態，因而雕刻得各有各的情趣神態。他曾經贈送我一隻用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡泛舟遊覽赤壁的情景。

核舟從頭到尾大約有八分多長，高二分左右。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋着箬竹船篷。船艙兩旁開有小窗，左邊和右邊各四扇，總共八扇。打開窗子看，可見雕花的船欄杆，左右相對。關上窗子，可欣賞到右邊窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻着“清風徐來，水波不興”八字，都塗了石青顏色。

船頭上坐着三個人，當中戴高帽滿腮鬍鬚的是蘇東坡，右邊是佛印和尚，左邊是黃魯直。蘇、黃兩人正在共看一幅手卷。東坡右手拿着手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在講什麼話。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各微側着身體，他們緊靠着的兩膝，各隱現在手卷底下的衣服皺褶中。佛印極象彌勒佛，敞開胸懷，裸露雙乳，擡頭仰望着天空，神態表情與蘇、黃二人不一樣。他平方右膝，曲着右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地數出來。

船尾橫放着一支槳。槳兩旁各有一個船伕。右邊那個梳着椎形髮髻，仰面朝天，左手靠在一根橫木上，右手扳住右腳趾頭，象嘬着嘴脣在吹口哨的樣子。左邊那個右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着爐子，爐子上放一把水壺，那個人目光注視茶爐，臉色平靜，好象在凝神傾聽茶水燒煮的聲音。

這隻船的底部比較平坦，就在上面題上名字，題的字是“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆劃細得象蚊子腳，一鉤一畫都清清楚楚，字色黑。又用上一顆篆字印章，文字是“初平山人”，紅顏色。

總計這隻船上，刻有五個人，八扇窗，箬竹船篷、船槳、茶爐、水壺、手卷、念珠各一件對聯、題名以及篆字印章，刻的字共有三十四個。可是量量核舟的長度，甚至還不滿一寸。這原是挑選狹長的桃核雕刻成的。

魏子仔細地看了這隻核舟後，驚歎道：噫，技藝也真是神奇啊!《莊子》、《列子》書中所記載的能工巧匠，被譽爲象是鬼斧神工的事情很多，可是有誰在不到一寸的材料上運刀自如地進行雕刻，而又能刻得鬍鬚眉毛都清清楚楚的?如果有那麼一個人，拿我的話來告訴我，我也一定會懷疑他在說謊。可現在這

卻是我親眼目睹的事實。從這件作品來看，在棘木刺的'尖端，未必不能雕刻出母猴來。噫，技藝也真是神奇啊!

【註釋】

奇：奇特。

曰：叫。

以：用。

徑：直徑。

之：的。

爲：做，這裏指雕刻。

罔：無，沒有。

因：依據。

勢：樣子。

象：模似，仿照。

具：具有。

情：神情。

各：各自。

態：姿態。

嘗：曾經。

貽：贈。

餘：我。

蓋：原來是。

泛：泛舟。

雲：句尾語氣詞，無意。

約：大約。

有奇(jī)：有，念yòu，放在整數與零數之間，意思同“又”。奇，零數。

黍：又叫黍子，去皮後叫黃米。

可：大約。

許：上下。

軒：高。

敞：寬敞。

爲：是。

箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語，用箬篷。

覆：覆蓋。

之：代詞，代指“船艙”。

開：開設。

啓：打開。

而：表修飾。

相望：左右相對。

焉：語氣詞。

之：代窗。

則：就。

徐：緩緩地。

石青：一種礦物質的藍色顏料，這裏譯爲用石青。

糝：塗染，名作動。

峨冠：戴着高高的帽子。

而：表並列，並且。

髯：兩腮的鬍鬚。這裏泛指鬍鬚。

居：位於。

爲：是。

閱：閱讀，看。

執卷端：拿着畫卷的右端。執：拿着。卷端：畫卷的右端。

撫：輕按。

卷末：畫卷的左端。

如：好像

語：說話。

現：露出。

側：側轉。

其：他們的。

比：靠近。

絕：極，非常。

類：像。

矯：舉。

屬(zhǔ)：相類似。

詘：同"屈"，彎曲。

而：表並列，並且。

倚：倚靠。

之：代左腳。

可：可以。

歷歷：分明可數的樣子。

楫：船槳。

舟子：撐船的人。

狀：的樣子。

其：那。

椎髻：梳着椎形髮髻，名作動詞。髻，在腦上或腦後挽束起來。

衡：通“橫”，與縱相對。

攀：扳。

若：好像。

視：目光。

端：正。

容：神情。

寂：平靜

若：好像。

然：的樣子。

其：那。

夷：平

題：題寫。

其：船的背面，船底。

曰：刻。

甫：同“父”，古代男子的美稱。

鉤畫：筆畫。

了了：清楚明白。

其：代字。

墨：黑。

用：刻着。

篆章：篆字圖章。

丹：硃紅色。

通：總。

爲：刻。

並：和。

有：同“又”，連接零數和整數。

而：錶轉折。

計：計算。

曾：尚，還。(讀“zēng”，見古文字典)

盈：滿。

簡：通“揀”，挑選。

修狹：長而窄。

爲：做，這裏指雕刻。

之：代“核舟”。

以徑寸之木：直徑一寸的木頭。

罔不因勢象形，各具情態：無不按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態。

技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊!矣哉：表示驚歎的語氣詞，相當於“了啊”。

蓋大蘇泛赤壁雲：刻的應當是蘇軾遊赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱他和他的弟弟爲“大蘇”、“小蘇”。泛，泛舟，坐着船在水上游覽。蘇軾曾遊赤壁，寫過《赤壁賦》、《後赤壁賦》等作品。