風俗通女媧造人 翻譯
風俗通女媧造人翻譯是：據民間傳說，開天闢地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土創造了人類。她的工作太忙了，以致於一個人的力量遠遠趕不上自然對人類的需要，於是便引來一條繩子放入泥漿內，然後舉起繩子一揮灑。
《女媧造人》出自《風俗通》(又名《風俗演義》)，作者是東漢的應劭。
《女媧造人》翻譯：
據民間傳說，開天闢地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土創造了人類。她的工作太忙了，以致於一個人的力量遠遠趕不上自然對人類
的需要，於是便引來一條繩子放入泥漿內，然後舉起繩子一揮灑。
濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。後來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土
造的，貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。
《女媧造人》原文：
俗說開天闢地，未有人民，女媧搏黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以爲人。故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也。
擴展資料：
《女媧造人》創作背景：
《風俗通》裏的有關文字非常簡略，後人進一步就女媧爲什麼要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息，作了豐富的想像。想象是大膽的，也是真實度較高，情節較合情合理的。
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》(雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言)。儘管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人爲職能的始母神神格意向。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事蹟，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經烙上人類社會變遷的影子。
“摶黃土作人”被認爲是人類文化史上製陶技術的發明在神話中的投影，而所造人類產生富貴貧賤之分則是人類進入等級社會的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態就要隨着新的生長土地而呈現出新的姿態。
