夫君子之行靜以修身儉以養德翻譯

夫君子之行，靜以修身，儉以養德”的意思是：有道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。

這句話出自：兩漢·諸葛亮的《誡子書》。

該句出自《誡子書》，是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。作者就學習和做人兩個方面進行了論述；無論做人；還是學習，作者強調的是一個靜”字：修身須要靜，學習須要靜，獲得成就也取決於靜。

原文：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

註釋：

夫：句首發語詞，用於引起下文的議論，無實意。

君子：有道德修養的人。

行：指操守，品德。

淡泊：安靜而不貪圖功名利祿。

去：消磨。

窮廬：貧寒的房屋。

接世：接觸社會，承擔事務。

枯落：落魄。

險躁：冒險，暴躁。

治性：治通冶，陶冶性情。

寧靜：這裏指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：達到目的。致，到達。遠，此指高尚的思想境界。

譯文：

德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看淡世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨着光陰流逝，意志隨着歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，(成了無所作爲的人）對社會沒有任何用處，等到悲涼地守着貧窮的小屋時，後悔又怎麼來得及呢?

賞析：

文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文語言清新雅緻，說理平易近人，作者運用智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下爲人父者的愛子之情表達得非常深切，使這封家書成爲後世歷代學子修身立志的名篇，併入選中國義務教育語文教材。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”的翻譯是？

《誡子書》翻譯

夫君子之行——君子的行爲操守

靜以修身，儉以養德。——從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。

夫學須靜也，才須學也。——學習必須靜心專一，而才幹來自學習。

非學無以廣才，非志無以成學。——所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。

淫慢 則不能勵精，險躁則不能治性。——放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。

年與時馳，——年華隨時光而飛馳，

意與日去，——意志隨歲月而流逝。

遂成枯落，——最終枯敗零落，

多不接世，——大多不接觸世事、不爲社會所用，

悲守窮廬，將復何及！——只能悲哀地坐守着那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？

“夫君子之行 靜以修身 儉以養德” 的意思是什麼？

意思：君子的行爲操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。

出自：東漢 諸葛亮《誡子書》

原文選段：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

釋義：

君子的行爲操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。

擴展資料

創作背景：

這篇文章當作於蜀漢建興十二年（公元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生爲國，鞠躬盡瘁，死而後已。他爲了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

文章主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，着重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結爲一個“躁”字，對比鮮明。

諸葛亮教育兒子，要澹泊自守，寧靜自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。

他說，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。意思是說，不安定清靜就不能爲實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。

文章講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。

政治上，身爲丞相，諸葛亮帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作爲一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。

諸葛亮在蜀漢上層創造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮爲榜樣，爲官節儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。

夫君子之行靜以修身儉以養德翻譯

夫君子之行靜以修身儉以養德翻譯是：道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。

這句話出自於《誡子書》，該文概括了做人治學的經驗，着重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結爲一個“躁”字，對比鮮明。文章主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。

《誡子書》

古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽爲“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。

文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成爲修身立志的名篇。《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。

文章概括了做人治學的經驗，着重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結爲一個“躁”字，對比鮮明。在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。